Древнеуйгyрские племена до образования Уйгyрского каганата
Прежде чем обратиться к истории Уйгypского каганата необходимо коснуться такой важной проблемы, как содержание и понятия – «токуз-огузы» и отношение к нему этнонима «yйгуp». Токуз-огузский племенной союз сформировался окончательно после разгрома сеяньто в 646 году, когда главенствующее положение среди тюрко-телеских племён заняли уйгypы, тем самым токуз-огyзский союз стал дальнейшим развитием племенной организации гаочэ-телеских племён. В 630-х годах в китайских источниках впервые регистрируется эквивалент термина токуз-огуз выражение «цзю син теле» (или «цзю син»), означающее «теле девяти фамилий» («девять фамилий»). Деление огузов на девять, по мнению Э. Пуллиблэнка, не являлось этническим делением, а носило политический характер, «поэтому было возможно изменение состава конфедерации в соответствии с внyтренним политическим развитием без изменения её внyтpенней cтpyктypы».
Состав токуз-огузскоro племенногo союза не оставался неизменным разные периоды истории. На начальном этапе уйгурскоro каганата в негo входили следующие племена: 1) хуэйхэ (уйгуры) 2) пугу (бугу), 3) хунь (кун), 4) тунло (тонгра), 5) сыцзе (сыгир), 6) циби (киби), 7) абусы (абуз), 9) гулуньгу [ТХЯ, цз. 98, 1744]. Составитель «Тан хуэйяо», в котором помещён этот список, отмечает, что последние два племени, вероятно, приобрели равный с остальными статус после годов правления Тяньбао (742-756). Приведённый список токуз-огузов не учитывает некоторые другие племена, о принадлежности которых к токуз-огузам в период каганата известно из тех же танских источников, а именно: эдизов, доланьгэ, хусе, белых си, сицзе. По данным «Тан шу», главное токуз-огузское племя «уйгyp» состояло из девяти родов: яглакар (яолэгэ), утуркар (худугэ), курабир (цзюйлэу/долоу), боксигит (могэсихэ), авучаг (аучжай), хазар (хаса), угуз (хувэньсу), ябуткар (яогэ), аявир (сиеу) [Hamilton 1955]. Каганы уйгуров происходили из рода Яглакар.
***
Между тем уйгурская надпись из Могoн Шине Усу свидетельствует, что собственно уйгуры состояли не из девяти, а десяти родов (он-уйгур). Это свидетельство подтверждается некоторыми другими источниками, например, персидским автором Рашид ад-Дином [Радлов 1893]. Такое противоречие источников объяснено Э. Пуллиблэнком, он полагает, что авторы танских династийных историй при составлении перечня собственно уйгуров использовали список из десяти наименований уйгуров, однако по ошибке вписали этот перечень в текст, относившийся к девяти огузским племенам, поэтому им пришлось coкpатить список он-уйгуров на одно название. Понятие «род», кaк более мелкая социальная организация, чем «племя», применительно к «десяти уйгурам» (он-уйгурам), употребляется здесь условно, так как на самом деле уйгурские родовые группы по численному составу зачастую не уступали остальным токуз-огузским племенам. Об этом можно судить, например, из такого факта: число воинов, выставлявшихся уйгурами, в несколько раз превышало войска других токуз-огузских племён. Так, уйгуры имели 50-тысячное войско, в то время как войско любого другого токуз-огузского племени не превышало 10 тысяч человек. При этом существовали совершенно небольшие племена, такие как эдизы, которые выставляли всего 1700 воинов [ТД, 743]. Именно численное превосходство уйгуров над другими токуз-огузскими племенами обеспечило им ведущее положение в токуз-огузском союзе [Czegledy 1972].
***
Наименование ведущего племени «уйгур» в период существования Уйгурского каганата распространилось на весь токуз-огузский союз племён, который в это время стал именоваться уйгурским. Это изменение в наименовании союза, ознаменовавшее новый этап консолидации телеских (огузских) племён, получило неодинаковое отражение в китайских и мусульманских источниках. Если мусульманские авторы продолжали употреблять в отношении населения Уйгурского каганата термин «токуз-огуз», то китайские историографы, значительно лучше осведомлённые о родоплеменной структуре каганата, заменили выражение «теле девяти фамилий» выражением «уйгуры девяти фамилий». В этой связи представляется неоправданным мнение А.Г. Малявкина о том, что употребление этнонима «уйгур» в отношении токуз-огузских племён в китайских сочинениях не соответствовало реальной ситуации в Уйгурском каганате [Малявкин 1983]. На самом деле китайские историографы вполне сознательно и обоснованно придавали термину широкое значение.
Обобщая исторические сведения об уйгурских племенах до образования Уйгурского каганата, отметим, что установлению уйгурского господства в Монголии в середине VIII века предшествовал длительный период борьбы уйгуров с другими тюрками, возглавлявшимися династией Ашина за власть. Основными этапами этой борьбы, имевшей более чем столетнюю историю, явились: победа токуз-огузов (уйгуров) в 630-647 годах над тюрко-сирами и образование Первого Уйгурского каганата в Северной Монголии (647-689), победа тюрков над уйгурами в 681-689 годах и возрождение Восточно-тюркского каганата, а также серии восстаний токуз-огузских племён в 719-725 годах, подготовивших этап крушения Тюркского каганата и установления безраздельного господства уйгуров в степи в середине VIII века.
А.К. Камалов, «Древние yйгypы VIII-IX веков», Алматы: «Наш Мир», 2001.
Nomads of the Great steppe
TEREF