Anadoluda yeni doğulmuş körpələr qoyun və ya quzu dərisinə bükülür. Qoyun dərisinin sağaldıcı və bərpaedici gücə malik olduğu düşünülür. Bir mənada körpə bu dərinin içindən yenidən doğulur. Xalq təbabətində ağrıyan və ya zədələnmiş nahiyələrə quzu və ya qoyun dərisi bükülməklə müxtəlif müalicə üsulları tətbiq olunur.
Türk dərvişləri özlərini qoyun dərisinə bükürlər. Dərinin simvolizmi yenidən doğuş, əbədi həyat və başlanğıc kimi ritualları simvolizə edir. Qoyun dərisinə bükülmüş dərvişlərin başlanğıc kimi yenidən doğulduğuna inanılır.
Şamanist başlanğıc rituallarında namizəd şaman üç gün ərzində qoç dərisinə bükülür. Dərini bükmək namizədin ölümü və dirilməsi üçün yerinə yetirilən bir təcrübədir. Bir mənada bu, embrional vəziyyətə qayıtmaqdır. Dəridən çıxmaq yenidən doğuluşu simvolizə edir.
Göktürk Xaqanlığının rituallarında xaqan bir dəri üzərində oturur və çadırın ətrafında yeddi və ya doqquz dəfə gəzir ki, bu da səmavi müstəvilərin sayını təmsil edir. Bu şəkildə, onların səmavi aləmləri aşıb ilahi statusa çatdıqlarına inanılır.
Təşəbbüskar fərdlər mövcud varlıq səviyyələrini aşaraq fərqli bir bədəndə yenidən doğulurlar. Onların sosial və dini statusu yüksəlir.
Nuray Bilgili
TEREF