Скифы и мифы: кому на самом деле принадлежит наследие степи
Dünən, 00:07

В последние годы тема скифов и саков всё чаще становится объектом идеологических споров. Разные народы стремятся объявить себя их прямыми наследниками, нередко игнорируя или искажая базовые факты о самих скифах. В результате историческая наука подменяется удобными мифами.
Античные источники, прежде всего Геродот, а также археологические данные однозначно свидетельствуют: скифы и саки были кочевыми народами евразийской степи. Их хозяйственная система основывалась на скотоводстве, прежде всего коневодстве. Они жили в переносных войлочных жилищах, носили одежду из войлока и кожи, употребляли кобылье молоко, были превосходными всадниками и воинами. Оседлое земледелие и городская культура не являлись основой их жизни.
Кочевой уклад — не второстепенная деталь, а фундамент скифской цивилизации. Без него невозможно понять ни их военную организацию, ни социальную структуру, ни мировоззрение. Именно поэтому вопрос наследия скифов нельзя рассматривать в отрыве от преемственности кочевой культуры.
Если обратиться к народам, у которых кочевничество сохранялось на протяжении столетий, становится очевидно, что многие черты скифского мира находят продолжение у тюркских народов степи: ногайцев, казахов, кыргызов, каракалпаков, туркмен, башкир, алтайцев, тувинцев и других. Культ лошади, юрта, войлочная культура, кумыс, мобильный образ жизни и военная традиция конных воинов демонстрируют устойчивую культурно-хозяйственную линию степи.
На этом фоне попытки присвоить скифское наследие народами, которые исторически были оседлыми и никогда не имели кочевого образа жизни, выглядят как историческое противоречие. Более того, нередко кочевничество при этом оценивается как «отсталый» этап, что лишь подчёркивает разрыв с реальным прошлым скифов.
История — это не только территория или биологическое происхождение. Это прежде всего образ жизни, культура и традиция. Игнорирование этих факторов превращает разговор о скифах из научного в политический. А степная история, в отличие от идеологических конструкций, плохо поддаётся искажениям.
Crimean Tatars Nogais



