Раздел III. Падение Аварского каганата
О внутреннем положении Аварского каганата с конца VII века и до конца VIII века в письменных источниках нет почти никаких данных. Усиливающаяся держава франков во главе которых в 768 году встал Карл Великий постепенно подчиняла своему влиянию всё большее число народов Европы. Были покорены саксы, местные славянские племена. Проводилась насильственная христианизация населения. Авары в то время были для Карла наиболее опасными противниками. Поэтому вначале он пытался установить с ними дружеские отношения. Для этого они обменялись посольствами: в 780 году в Вормс прибыли аварские послы, а затем посольство франков посетило каганат. Тем не менее в 788 году баварскому князю Тассило удалось заключить с аварами союз против франков.
Однако войско их было разбито. Тогда Карл разработал план окончательной расправы с аварами. Для этого он предварительно укрепил ряд городов, в том числе пограничный Регенсбург. В 791 году франки выступили против каганата. Наследный принц Пипин, который вёл своё войско из Италии, захватил одну из аварских крепостей. Основные силы франков под предводительством Карла продвигались на восток вдоль Дуная. У Регенсбурга франки навели через Дунай мост для постоянного обеспечения своего войска с тыла. Побеждённые, но окончательно не покорённые саксы решили поддержать авар, отправили к ним посольство, а затем подняли восстание у себя на родине, в тылу франков. Авар, однако, это уже не могло спасти, так как в самом каганате начались раздоры. В ходе внутренней смуты был убит югур, а позже и сам каган.
***
В 795 году тудун уже пытался принять христианство и в связи с этим отправил послов к франкам. В 796 году он лично прибыл в Ахен – столицу Карла Великого и присягнул на верность королю. В этом же году войско франков во главе с Пипином захватило резиденцию аварских каганов, по-видимому, находившуюся возле реки Тиса. Множество авар спаслось бегством за Тису, но ещё больше попало в плен. Франки одержали полную победу, ликвидировавшую политическую самостоятельность Аварского каганата. В Ахен отправились обозы с сокровищами, накопленными аварами в течение столетий.
В одном византийском источнике IX века сохранились любопытные подробности о причинах разложения позднеаварского общества; это рассказы старых аварских воинов, находившихся в болгарском плену у хана Крума. Хан спросил у них: «Что вы думаете, почему были разорены ваши господа и ваш народ?» Они ответили так: «Вначале из-за ссоры, лишившей кагана верных и правдивых советников, власть попала в руки людей нечестивых. Затем были развращены судьи, которые должны были отстаивать перед народом правду, но вместо этого побратались с лицемерами и ворами. Обилие вина породило пьянство, и авары, ослабев физически, потеряли и рассудок. Наконец, пошло увлечение торговлей, авары стали торгашами, один обманывал другого, брат продавал брата. Это, господин наш, и стало источником нашего постыдного несчастья».
Всё же авары долго не смирялись с поражением. В 797 году они восстали, и франки вынуждены были повторить поход, вновь увенчавшийся успехом. В конце 797 года аварские послы опять присягнули на верность Карлу Великому. Однако восстание поднялось снова в 799 году, а в 802 году были убиты франкские наместники. Это были последние вспышки: франки побеждали не только силой оружия, но и новым мировоззрением. В 798 году в Зальцбурге было учреждено епископство, проповедовавшее аварам христианскую религию. В 805 году новую веру принял сам каган.
***
Аварское (тюркское) наследие
Авары активно контактировали с германскими племенами, этноним «баварцы» (нем. bajuwaren), по одной из версий, буквально означает «белые авары» или «благородные авары», хотя связь аваров с современными баварцами достаточно спорна и обычно отрицается. Средневековое название греческого города Пилос «Наварино» восходит к сочетанию «eis ton Avarinon» («туда, где авары», «к аварам»), современный албанский город Антивари был раньше известен как «Civitas Avarorum» («община аваров», «государство аваров»). Австрийские историки расценивают княжество «Аварэнмарк», образованное после распада Аварского каганата в качестве фундамента австрийской государственности. Венгерские историки не отрицают значительной роли авар, как впрочем, и гунно-булгар, куман, в этногенезе венгров.
Венгерский учёный Тьюри считал, например, венгероязычное население Трансильвании, секелей (секеи), пользовавшихся с XV-XVII веков руническим письмом, аварами и в доказательство приводил аварские названия их населённых пунктов Zala/Sala (ср. с сала-оьзденлер у кумыков и Саласув, Салатав), Baramia, Vas, Vespren, Gilyagi, Arat. Другой венгерский учёный Н. Балинт считал их как и кунов тюрками из «гуннов Аттилы». Русский этнолог Н.Е. Руденский рассматривает их (секей, венг. szekely, в нем. транскрипции – sekler) уже как этнографическую группу венгров. Он же выделяет ряд венгерских групп, некогда обособившихся от секеев, объединяющихся ныне под общим названием чанго (csango) и хайду (haydu). Последняя из них близка по своему происхождению и характеру к русским казакам, югославским хайдукам и кайтакам в Дагестане. Здесь на Дунае есть даже область Хайдушаг (Родина хайду).
***
Не эпизодичным, по всей вероятности, было появление авар и на Кавказе, в Дагестане, как это на первый взгляд может показаться. В этом смысле нас не должно вводить в заблуждение калейдоскоп этнических имён, их частая сменяемость на Северном Кавказе и на западе Евразийской степи в раннем средневековье. Она может быть объяснена не столько вытеснением одних народов другими, сколько распространением имени народа, стоявшего во главе того или иного союза тюркских племён, на народы, вошедшие в этот союз. Так, под именем хазар, власть которых утвердилась на Северном Кавказе с конца VII века могли скрываться не только хазары, но и остатки гуннов, авары, савиры, некоторая часть булгар, и пр.
То же, очевидно, было и с половцами, которые утвердились здесь в XI-XII веках. В составе их, по всей вероятности, находились не только гунны, но и хазары, авары. Несколько позже они же, по всей вероятности, вошли в состав кумыков, балкарцев, карачаевцев, приняв участие в их этногенезе. Более того, очевидно, что они же играли своеобразную роль «варягов» в исторических судьбах некоторых народов Кавказа. Например, аварцев (самоназвание – маарулал), кабардинцев и др. Попытаемся разобраться в некоторых этнических перипетиях и превращениях.
Продолжение следует...
Çöl köçəriləri