В священных писаниях мировых религий сокрыта великая тайна двух божественных ипостасей — Первого и Последнего Бога, именуемых также Альфой и Омегой. В христианской традиции об этом повествует Откровение Иоанна Богослова, а в исламском дискурсе эта истина провозглашена в суре «Аль-Хадид» Священного Корана:
«Он — Первый и Последний, Явный (Захир) и Скрытый (Батин). Он знает о всякой вещи».
Однако подлинная суть этих божественных проявлений до сих пор оставалась сокрытой. Чтобы сорвать покров с этой тайны, необходимо расшифровать древние источники, опираясь на сакральную логику их создателей.
Единый язык «Сафа» и суфийское братство Албании.
Согласно Торе, древнейшие тексты были начертаны мудрецами на едином праязыке человечества — языке «сафа». В более позднюю эпоху это знание трансформировалось в традицию суфизма, а мудрецы, владеющие данной логикой, стали известны как «Ихвани Сафа» («Чистые братья»). В контексте сакральной лингвистики это наименование раскрывается как «Суфийское братство Албании».
В албанских летописях общины этих перволюдей зафиксированы как Албанские Араншахи города Геларкуни. В различных исторических источниках данный сакральный центр именуется как Гель, Гелад, Халдея и т.д. Именно эти посвященные, придя с Востока, воздвигли Вавилонскую башню высотой до небес. По логике суфийского символизма, понятия «Албан» и «Вавилон» («Бабилон») тождественны.
Священное Писание гласит, что после строительства башни Бог смешал языки, образовав из единого праязыка 70 наречий, дабы тайна мистического сооружения осталась недоступной для непосвященных. Главный секрет заключался в том, что над этой земной башней был сотворен небесный мир духов — Албания. Символ «Албан» (Эль-Бену) в батине (внутреннем смысле) означает «Мир духов Бену» — небесное царство бессмертных душ (Бену/Ба) фараонов, то есть метафизическое царство Осириса. Таким образом, Вавилонская башня, переводящаяся как «Врата Бога», выступает порталом, соединяющим земной и небесный миры, известные в древних текстах как Верхний и Нижний Гель (или Верхний и Нижний Египет). В древнеегипетских источниках эта грандиозная ось мира также именуется «Крепостью Белой стены». Более подробно концепция сотворения рая — мира духов Бену — над городом Гель-Геларкуни была изложена в моей книге «Красная башня».
Четыре уровня постижения: от Пшата к Соду
Под «единым языком» понимается сакральная система консонантного (согласного) письма, кодирующая информацию, предназначенную исключительно для Бога и Его избранников. Внутренний смысл древних источников отражает подлинную историю, философию и метафизику этих перволюдей.
Согласно Каббале, этот метод познания включает четыре уровня и называется Пардес. Непосвященные массы воспринимали лишь буквальный, поверхностный пласт (Пшат/в исламе — Захир), тогда как духовная элита владела глубинными уровнями, вплоть до тайного пласта (Сод/в исламе — Батин).
По логике единого языка, топоним Геларкуни расшифровывается как Гелар-Кун. В Коране божественный приказ «Кун» («Будь!») выступает инструментом творения метафизического мира за 7 «дней». Этим же творческим импульсом Аллах сотворил Адама и пророка Ису (Иисуса).
В Каббале Адам предстает как первозданный космический человек — Адам Кадмон. Его дух неразрывно связан с душой Мессии (Иисуса), который, согласно христианской эсхатологии, «вернется таким же образом, как вознесся». В исламской традиции Иса именуется «Духом от Аллаха» (Рух уллах).
В древнеегипетских папирусах этот же дух соотносится с духом фараона Амона, который «почил в прекрасном гробе, чтобы затем пробудиться от сна и взлететь на небо». В вышнем мире дух Амона слился с солнечным диском Ра, сотворенным им прежде, став космическим богом Ра-Амоном (Осирисом).
Онтология Первого и Последнего Бога
Первый Бог: Это предвечный дух фараона Амона, который после завершения земного пути трансформировался в космического владыку Осириса над священным городом Гель (где, согласно египетским текстам, был сотворен Атум-Адам). Когда христиане обращаются к «Отцу Небесному», они апеллируют именно к Духу Амона, обретшему бессмертие над Геларкуни.
Последний Бог: Это Мессия (Иисус), являющийся эсхатологической реинкарнацией духа Первого Бога (Амона). В Библии Иисус также аллегорически соотносится с царем Иосией, который назывался «сыном Амона». Таким образом, Последний Бог — это земное воплощение и «сын» Амона, единственный, кто в конце времен в совершенстве овладеет единым языком и раскроет все тайны творения.

ЕДИНЫЙ ДУХ БОЖЕСТВЕННОЙ ВЛАСТИ
▼
ПЕРВЫЙ БОГ (Альфа) ──► Дух Фараона Амона (Творец, ушедший на небо)
▼
САКРАЛЬНЫЙ ЦЕНТР: Вавилонская Башня / Гель / Геларкуни (Связующее звено миров)
▼
ПОСЛЕДНИЙ БОГ (Омега) ──► Мессия / Иисус Христос (Реинкарнация Духа Амона)

Метаморфозы образов в мировых традициях
Данная дуалистическая модель Первого и Последнего Бога прослеживается во всех ключевых духовных традициях человечества:
1. Египетская мифология (Осирис и Гор)
Первым богом выступает Осирис, вероломно убитый Сетом, а Последним — его сын Гор, воскресивший отца. Древний праздник смерти и воскресения этого божества именовался Гилария (откуда исходит «день Гилариа»), что напрямую связывает мистерию с родом Геларкуни Албанских Араншахов.
Земными воплощениями Гора были фараоны, известные как Шемсу-Гор («последователи Гора»). Египтологи характеризуют их как просветленных творцов грандиозного космического проекта. Их именовали Аху (Ага), что означает «блаженные, сияющие, излучающие свет».
В Библии эти последователи зафиксированы как агаряне (потомки Агари). В арабских же источниках они известны как исмаилитские мудрецы — Кари, ведающие всеми 7 уровнями батина. Этих исмаилитов Геларкуни также называли низаритами. Христианские авторы транскрибировали город Гель как Галилею (Гель-Эль), а низаритов — как назаретян. Из этого очевидно, что образ Гора, воскрешающего отца, стал прообразом Иисуса Христа (само имя Христос этимологически восходит к имени Хор/Гор).
2. Иудейская традиция (Иосиф и Вениамин)
Образами Первого и Последнего Бога в иудаизме выступают сыновья Иакова и Рахили — Иосиф и Вениамин. По правилам каббалистического церуфа, имена Рахиль и Иаков скрывают в себе титул "Гилар Бек", что вновь указывает на прямую связь патриархов с Албанским Геларкуни.
3. Исламский эзотеризм (Мухаммад и Али)
Сакральная формула Бисмиллях в батине кодирует дух Ба Первого Аллаха (Рахмана) и Последнего Аллаха (Рагима). Символ Рахман представляет собой лингвистическую трансформацию имени солнечного бога Ра-Амона. Имя Рагим, согласно каббалистическим методам церуф и темура, прочитывается как Гамер — лунное божество, которое в конце времен займет место солнечного Ра-Амона.
В исламе носителями этих принципов выступают пророк Мухаммад и имам Али. Крайние шииты и исмаилиты Гелада (Геларкуни) сакрализировали Али как проявление божества. Таким образом, Иисус и имам Али — это синкретические образы. Иисус есть Дух Амона, вселяющийся в Мессию, а имя Али знаменует небесный мир Эль (Вилаят), который воскреснет в конце времен под водительством духа Иисуса.
В албанских источниках имя Али зафиксировано как Алу (синоним Албании). В этих текстах подчеркивается, что мир Алу-Албания в конце времен обещан Богом правителю из рода Геларкуни, что согласуется с библейскими пророчествами. Духом воскресшего Осириса станет исмаилит из рода Геларских беков.
Шумерский субстрат и восстание Бабека
В шумерской клинописи небесная Албания предстает как космический дом Абзу, созданный богом Энки из первозданной, животворящей энергии. Там же рождается его сын — бог Мардук. В этой дуаде Энки репрезентирует Первого Бога, а Мардук — Последнего. Имя Мардук в суфийской деконструкции означает Мар-Кути и напрямую отсылает к Марастану — мидийским магам Гелада-Геларкуни.
В арабской географии земная проекция Абзу (Эриду) локализуется как знаменитая крепость Базз — цитадель предводителя хуррамитов Джавидана. Слово «хуррам» по логике единого языка читается как Хор-Ирам, знаменуя богов Хора (Гора) небесной страны Ирам, упомянутой в Коране. Следовательно, хуррамиты — это последователи Гора, чьи духи обретают бессмертие в небесном царстве над крепостью Базз (Вавилонской башней).
Согласно хроникам, владение домом Абзу-Базз перешло к Бабеку, в которого реинкарнировал дух Джавидана. Имя Бабек в суфизме расшифровывается как Ба-Бек («Дух Ба Амона, перешедший в тело Бека»), что делает его фигуру прямым олицетворением Последнего Бога.
Историческое противостояние Бабека с Арабским халифатом в системе Сод приобретает метафизический смысл: он выступал против буквального (захир) восприятия арабских текстов, утверждая примат внутреннего смысла (батин). Его знаменитый лозунг — «Лучше быть один день правителем, чем сорок лет рабом» — отстаивал господство глубокого ума над рабскими, животными силами вожделения и гнева. Бабек — это символический образ Мессии, воспринявшего дух Ба фараона Амона.
Царская кровь: от Давида до Каджаров
В иудео-христианской эсхатологии Мессия (Мошиах) жестко привязан к царскому дому Давида. В кавказско-албанской традиции этот священный субстрат известен как род Араншахов (варианты прочтения: Ираншах, Ароншах).
В эпической поэме Фирдоуси «Шахнаме» Первым Богом метафорически выступает царь Джамшид, утвердивший свой престол на небесах подобно солнцу, а Последним Богом — шах Феридун, хранитель древней мудрости, восстанавливающий справедливость в конце времен. В албанских летописях эта династия зафиксирована как род Багарата Геларкуни (беки Аратты/Эриду), обладавшая исключительным сакральным статусом «венцевозлагателей». Иранские хроники называют их династией Гиланских шахов.
В мировой геральдике главными атрибутами Первого и Последнего Бога неизменно выступают солнечный диск и лев. В новой истории эти священные инсигнии по праву преемственности принадлежали шахской династии Каджаров. Каджары, по логике консонантных корней, — это род Хаджара/Агара, то есть прямые потомки исмаилитов Гелада и Геларкуни.
Заключение
Резюмируя данное исследование, можно утверждать: Первым Богом являлся фараон Амон Напатский, сотворивший для себя земную и небесную обитель — сакральное царство Осириса, где его дух обрел бессмертие.
Последний Бог — это Иисус (Мессия), в чье физическое тело в конце времен реинкарнирует предвечный дух Первого Бога (Амона). Владея ключами от единого языка перволюдей, Он сорвет покровы со всех древних тайн и обретет Ковчег Завета, после чего над миром воссияет Второе царство Осириса, одухотворенное Иисусом из священного рода Геларских беков.
Более подробные сведения по всем этим вопросам, неопровержимые факты и ссылки на источники приведены на моих интернет-страницах, а также в моей книге «Batini-Quran», семи других книгах и сотнях научных статей, написанных мной.

Фирудин Гилар Бек
Суфий-агадист