Два Монгольских Улуса
Два Монгольских Улуса − период разделения Монгольской империи на две части в середине XIII века. Этими двумя улусами были Могулистан (Каракорум) и Золотая Орда. Золотая Орда считался не просто уделом в рамках Монгольской империи, а центром её западного крыла: Бату, сын и преемник Джучи, был «старшим ханом всех западных татар», как и его собственные преемники. Начиная с 1224 года, Улус Джучи стал полностью независимым государством, хотя считался частью Моголистана. Таким образом, Могулистан и Золотая Орда были двумя основными улусами в истории Монгольской империи до 1269 года, так как Иран и Китай до этого времени ещё не были завоёваны. Иран (Улус Хулагу) и Китай (империя Юань) стали частью Монгольской империи во второй половине XIII века. Официальное решение о создании этих двух новых улусов было принято на Таласском курултае от 1269 года. После завоевания Ирана и Китая, могулы установили свою власть и на этих двух новых западных и восточных просторах Евразии.
Влияние могул (татар) на народы Поволжья
Золотая Орда (или Улус Джучи) − это многонациональное государство, существовавшее в центральной Евразии. Золотая Орда возникла в 1224 году, когда Чингисхан выделил своему старшему сыну Джучи завоёванные земли в восточном Дешт-и Кипчаке и Хорезме. После смерти Джучи его сыновья − Орда-Эджен и Бату − значительно расширили подвластную территорию в результате могольского нашествия на государства Восточной Европы в 1230-1240 годах. Столицей Золотой Орды стало Нижнее Поволжье. В 1269 году при хане Менгу-Тимуре (по итогам Таласского курултая) она обрела полную самостоятельность, сохранив только формальную зависимость от имперского центра. В начале 1320 годов при хане Узбеке государственной религией стал ислам. К середине XV века Улус Джучи распался на несколько самостоятельных ханств, и его центральная часть, номинально продолжавшая считаться верховной − Большая Орда − прекратила существование в начале XVI века.
***
Культура и наследие
Золотая Орда − это удивительный фрагмент истории, который оставил свой след в культуре и судьбе многих народов, в особенности народов Поволжья, где находился центр Орды − Сарай Бату и Сарай Берке. Потомки могулов, прибывших с Бату, составили основу татарского и русского дворянства. Известны сотни татарских (могульских) родов, ставших светочю русской культуры, духовенства, политики и науки. Для примера можно привести фамилии некоторых из них: Максутовы, Чегодаевы, Балушевы, Дашкины, Чириковы, Аничковы, Талычевы, Чалымовы, Мустафины, Аксаковы, Урусовы, Юсуповы, Мертваго, Черкизовы, Старковы, Чебышевы, Абашевы, Бахметовы, Долгоглядские, Максудовы, Гиреи, Беклемишовы, Ширинские, Мещерские, Шехматовы, Барынские, Шейдаковы, Чанышевы, Шереметьевы, Суворовы (от ханского мурзы Салахмира), Апраксины, Талызины, Колокольцевы, Ермоловы, Ушаковы, Державины, Довыдовы, Батюшковы, Касимовы, Булгаковы, Карамзины, Сабуровы, Годуновы, Демидовы, Салтыковы, Ермоловы, Ушаковы, Седехметовы, Акчурины, Кудашевы, Ишеевы, Еникеевы, Тургеневы, Мурзины, Алябьевы, Ахматовы, Есенины, Тухачёвы, Темирязевы, Мичурины, Куракины, Голицыны и т.д.
Блаженной памяти мой предок Чингисхан,
Грабитель, озорник с аршинными усами,
На ухарском коне, как вихрь перед громами,
В блестящем панцире влетал во вражий стан.
И мощно рассекал татарскою рукою
Всё, что противилось могучему герою.
Почтенный пращур мой, такой же грубиян,
Как дедушка его, нахальный Чингисхан.
В чекмене лёгоньком, среди мечей разящих,
Ордами управлял в полях, войной гремящих.
Я тем же пламенем, как Чингисхан, горю;
Как пращур мой Батый, готов на бранну прю.
Но мне ль, любезный граф, в французском одеянье
Явиться в авангард, как франту на гулянье,
Завязывать жабо, причёску поправлять
И усачам себя Линдором показать!
Потомка бедного ты пожалей Батыя
И за чекмень прими его стихи дурные!
Денис Васильевич Давыдов (1784-1839)
А.М. Тюрин, «Две популяции русских XVI-XVIII веков: городская и сельская». Аннотация: «По краниологическим характеристикам у русских XVI-XVIII веков достоверно выделяется две популяции − городская и сельская. Объяснить этот факт в рамках Традиционной истории и базирующейся на ней археологии невозможно. Нами показано, что городская популяция сформировалась на основе сельской и кочевых сообществ Южного Зауралья, Южного Приуралья и Нижнего Поволжья. Реконструкция выполнена в рамках Новой хронологии А.Т. Фоменко и Г.В. Носовского. Городская популяция является элитой русско-тюркской Империи XIV-XVI веков и её потомками».
Продолжение следует...
Nomads of the Great
TEREF