Кочевники южного Приуралья, отступая в IV веке перед мощным потоком гуннов, отошли далеко на север и укрылись в лесах Зауралья и Верхнего Прикамья. Это были всадники, неразлучные с лошадьми, хоронившие своих умерших в курганах. Племена сарматов когда-то кочевали на пространствах от Дуная до алтайских степей. Воинственный народ жил и воевал в Сибири, в Поволжье, в Приаралье, на Дону и Днепре, на берегах Каспийского и Чёрного морей.
Сарматы поклонялись огню и древним богам. Меч воплощал для них бога войны. Они сражались в Европе против римлян и бились в союзе с Римом как наёмники, в составе римских легионов. Закованная в чешуйчатую броню, тяжелая сарматская конница под бронзовыми значками в виде драконов наводила ужас на врагов. Есть версия Ж. Дюмезиля, что сарматский корпус в Британии во времена Цезарей послужил источником легенд о рыцарях короля Артура и Круглого стола.
***
Сарматские женщины владели оружием не хуже мужчин и часто вели воинов в бой, встав во главе племён. Но сейчас слава сарматов была в прошлом. Разбитые и гонимые гуннами, они уходили в леса, теряя в болотах лошадей, бросая в лесах повозки − дома на колёсах. Наскоро насыпав курганы над павшими, они шли на север вдоль большой и холодной реки. Другие роды на востоке тоже уходили к северу по берегам сибирских рек, катящих свои воды в Море Мрака, как тогда называли Ледовитый океан. Отступив в бассейны Камы и Оби, кочевники укрылись в северных лесах.
Уральские горы на время разъединили племена сарматов. Они бежали, пока преследователи не повернули мохнатых лошадей назад, и орды безбородых людей с узкими глазами и скуластыми лицами двинулись на Запад. В 375 году гунны форсировали Волгу и вышли на просторы Причерноморья. Сарматы этих степей отступили в горы Кавказа и за Терек. Осетия-Аланья − единственное место, где до сих пор живут потомки сарматов-аланов, сохранившие древний эпос о солнечных богах и героях, культ оружия, жертвоприношение коня и звериный стиль.
***
Но вернёмся к сарматам-аланам, отступившим в леса севера. Урал издавна был периферией скифского, а затем сарматского мира. Отряды шли не в новые земли, а скорее отходили в глубокий тыл. На север ушли непокорные, большинство сарматских племён было уничтожено, оставшиеся покорились вождю гуннов и ушли с победителями на запад. Ирония судьбы была в том, что несколько столетий назад той же дорогой отходили на север скифы, проигравшие войну с сарматами. Непобедимые некогда воины степей уходили в Верхнее Прикамье и за Урал, спасаясь от поголовного истребления, устроенного победителями сарматами.
От скифской культуры остались в уральской земле изделия древнего звериного стиля и атрибуты скифских царей, так называемые ананьинские парадные секиры. Алгоритм движения на Урал как путь спасения при военных катастрофах не менялся на протяжении тысячелетий. В прошлом такая ситуация складывалась не раз. Она случилась и в 370-е годы первого тысячелетия. В четвертом веке сарматы повторили путь своих некогда побеждённых врагов.
Но даже на севере сарматы не ощущали себя в безопасности. На удобных речных мысах пришельцы построили огромные по тем временам крепости, например, Опутятское городище возле Добрянки с пятью рядами валов и рвов, жилыми районами и металлургическими мастерскими. На песчаных дюнах и в поймах уральских рек возле городищ расположились селения. Появились курганные могильники с захоронениями воинов-всадников с вооружением, поясной гарнитурой и конским убранством (Харино, Митино, Бурково и др.).
***
Бывших кочевников окружали племена охотников, поклонявшихся медведю и духам животных тайги. Изображения птиц, волков, змей и других животных они умели отливать в бронзе. Птиц они наделяли знаком предка − человеческим лицом на груди. Между пришельцами и жителями лесов не случилось кровопролитных войн. Гости расселились по берегам многочисленных рек и переняли у местных охотничьи обычаи, стиль жизни, научились строить дома и крепости из брёвен.
Воины степей стали охотниками и рыболовами: жертвоприношение коня дополнилось добычей первого лося и лосиным праздником. Быстрая лодка заменила верного коня, на носах кораблей бывшие кочевники вырезали изображения своих военных значков − драконов. Так прототипы драккаров на Каме на два века опередили в дизайне корабли викингов. Пришельцы приняли местный культ лося − жизнь охотника зависела от этого дикого четвероногого животного. Появился праздник Первого лося, появились люди, считавшие могучих лосей своими далёкими предками.
Люди буквально до небес вознесли гордого зверя. Возникли многочисленные сказания о Небесном лосе, сыне великого бога, убитом героем, который прибил его шкуру к небу. Созвездие Лося мерцало на небе и доказывало потомкам бывших грозных сарматов правоту древних легенд. Постепенно немногочисленные группы пришельцев растворились среди местных племён. Могильные курганы после VI века исчезли, но жизнь уральцев серьёзно изменилась. Сарматы принесли на Урал технологии ажурного литья, космос трёх миров и веру в Богиню-мать.
Nomads of the Great steppe
TEREF