Atilanın ölümündən bir əsr sonra qotik tarixçi Jordanes Hunların liderini belə təsvir etmişdir:
"Bütün Hunların hökmdarı və dünyada misilsiz olan, demək olar ki, bütün İskit tayfalarının hökmdarı, bütün barbarlar arasında möhtəşəm şöhrətinə görə heyranlığa layiqdir."
Attilanın xatirəsi əsrlər boyu təkcə yazılı mənbələrdə deyil, həm də şifahi german dastanlarında qorunub saxlanılmış və sonradan Skandinaviya dastanlarına çevrilmişdir. Böyük Köç dövründə yaranan erkən german əfsanələrində Attila öz dövrünün ikinci ən böyük hökmdarı kimi qeyd olunur - bu, hətta düşmənlərinin gözündə belə onun nəhəng tarixi çəkisinin göstəricisidir.

Jordanes təsvirinə davam edərək yazırdı:
"O, yerişi ilə qürur duyurdu, baxışlarını ora-bura zilləyirdi və hərəkətləri ilə onun uca gücünü göstərirdi." Müharibəni sevən biri olaraq, özü də hərəkətlərində mülayim, mühakimələrində çox güclü, istəyənlərə əlçatan və bir vaxtlar etibar etdiyi insanlara qarşı mərhəmətli idi."
Lakin, Attilanın görünüşünə müraciət edərkən Jordanes son antik və orta əsr Avropa müəlliflərinə xas olan ritorikaya müraciət edir:
"Görünüşünə görə o, qısa boylu, enli sinəli, böyük başlı və kiçik gözlü, seyrək saqqallı, boz rəngdə toxunmuş, yastı burnlu və iyrənc dəri rəngində idi..."
Bu cür təsvirlər obyektiv antropologiya deyil. Avropa tarixşünaslığında köçəriləri görünüşlərinə görə "çirkin", "vəhşi" və "yadplanetli" kimi təsvir etmək qəbul edilmiş bir ənənədir. Çöl xalqlarından, onların hərbi qüdrətindən və siyasi təsirindən qorxmaq, tez-tez görünüşlərinin təsvirləri də daxil olmaqla, onların imicinə xələl gətirmək cəhdlərinə çevrilirdi.
Əsasən, bir avropalı müəllif üçün Attilanı "çirkin" adlandırmaq, onun böyüklüyünü və fərqli, Avropa olmayan güc və hakimiyyət modelini etiraf etməkdən daha asan idi. Buna görə də, bu cür xarakteristikalar Attila haqqında daha çox müəlliflərin öz qorxuları və mədəni fərziyyələri haqqında danışır.
Krım tatarları Noqaylar
TEREF