Вчера я ставил видео в Фейсбуке, где наш земляк Анар Агаев в 2024 году на конкурсе "Новая волна" в Сочи занял высокое 3-е место. Тогда Анару диплом вручила народная артистка России Лариса Долина, которая во время вручения отмечает Анара как земляка. Вот тут и стоп команда...
А чего это вдруг Долина вспомнила, что она всё-таки родом из Баку? Чего вдруг она намекнула, что сама родом из Азербайджана? Ведь именно Баку и сделал из неё будущую джазовую певицу?
В последние годы скандалы Долиной в соцсетях, резкие суждения на ТВ, и многое другое уже стали притчей во языцех. Но я сейчас не об этом.
Сегодня я о том, как Долина смогла настроить всех азербайджанцев, которые в ней душу не чаяли, против себя. Но обо всём по порядку...
Она родилась в Баку — в городе, где поверили в её голос и дали путёвку на большую сцену.
Она попробовала себя в Армении — пела там на армянском, работала в оркестре Орбеляна, но не добилась ничего. В Армении ей так и не дали взлететь.
И она вернулась туда, где её действительно услышали — в Баку.
Здесь она вошла в Государственный эстрадный ансамбль Азербайджана Полада Бюльбюльоглы, здесь открыла для себя джаз, вдохновилась мугамом, восхищалась Вагифом Мустафазаде. Бакинские гастроли, уважение, поддержка — всё это дала ей азербайджанская публика.
И даже уехав в Россию, она продолжала поддерживать тёплую связь с Родиной: выступала с «Парнями из Баку», выходила на сцену рядом с народным артистом Азербайджана Алимом Гасымовым. В 2014 году она назвала Баку одним из своих четырёх любимых городов.
Но потом что-то в ней изменилось. Или — кто-то изменил её.
2016 год. «Один в один». Точка невозврата
На шоу TРK «Россия 1» сидели в жюри одни и те же лица, годами формирующие проармянскую повестку на российском ТВ. На сцену вывели образ Боки — бакинского певца Бориса Давидяна, человека, который родился, вырос и стал артистом именно в Азербайджане.
Но в эфире его представили как «армянского исполнителя».
Как обычно: бакинская культура — армянская, жанр — армянский, образ — армянский.
И вот слово дают Ларисе Долиной — бакинке, человеку, который прекрасно знает, что такое мугам и к какой культуре он относится.
И вместо того чтобы поставить всё на свои места, она произносит:
«Мугамом владеют только армяне… Азербайджанцы тоже очень хорошо поют».
Вот так. Одним предложением — перечеркнуть многовековое музыкальное наследие Азербайджана.
Одним предложением — ударить по людям, которые принимали её как родную.
Одним предложением — в угоду чужой пропаганде переписать то, что подтверждено ЮНЕСКО, музыковедами всего мира и самой историей: мугам — исключительно азербайджанское искусство.
И самое абсурдное — Бока вообще никогда не исполнял мугам. Он использовал бакинскую манеру «богаз», но к классическому мугаму это никогда не имело отношения.
Так зачем же она сказала то, чего не могла не понимать?
Из желания понравиться?
Из желания вписаться в армянский круг влияния в российском шоу-бизнесе?
Или просто забыла, кто дал ей путь в музыку?
Реакция Азербайджана: гнев вместо гордости
Азербайджанцы — народ благодарный и сердечный. В Баку Ларису Долину любили. Её уважали. Её принимали как свою.
И именно поэтому слова на шоу стали таким ударом.
СМИ кипели, соцсети взорвались, музыканты и слушатели — от молодых до старшего поколения — недоумевали, почему именно она, наша землячка, решила умалить азербайджанскую культуру.
Это было воспринято как предательство. Причём самое горькое — сознательное.
Не признала, не поняла, не извинилась
После скандала Долина не попыталась разобраться.
Не сказала честного «я ошиблась».
Не признала, что её слова прозвучали оскорбительно.
Она заявила, что её «неправильно поняли», что «кто-то перекрутил её слова», что это «провокация», и что её «поссорили с республикой, где она родилась».
То есть виноват кто угодно, но не она.
И даже дальше — в интервью она прямо говорила, что прощения должны просить у неё.
И только потом — возможно! — она «подумает», приезжать ли ей в Баку.
Вот это уже не просто забывчивость.
Это — высокомерие.
Это — нежелание признать очевидное.
Это — полное непонимание того, что она утратила связь со своими корнями и не заметила этого.
Она могла бы остаться для Азербайджана любимой, родной, уважаемой. Но выбрала другой путь.
Путь, на котором можно забыть, кто дал тебе первый шанс, кто научил тебя слушать джаз, кто подарил тебе сцену, публику и любовь.
Сегодня в Азербайджане её не ждут.
И дело здесь не в политике — дело в человеческой памяти и достоинстве.
Когда человек, выросший на бакинской земле, начинает приписывать азербайджанскую культуру другим — это уже не ошибка.
Это выбор.
И именно поэтому пути Долиной и Баку разошлись.
Фамил Джамал
TEREF