В недавней войне, начатой Америкой и Израилем против Исламской Республики Иран, духовный лидер Ирана Сейид Али Хаменеи был убит. Он считался аятоллой и марджой ат-таклид — одним из высших авторитетов в джафаритском шиизме. После его смерти новым духовным лидером был избран его сын. Другими словами, в такой древней стране, как Иран, духовное лидерство стало нелегитимно передаваться по наследству от отца к сыну. А согласно шиитским канонам, по какому основному критерию должен избираться новый лидер? Что означают термины «аятолла» и «марджа ат-таклид» и в чем их отличие от обычных мулл и духовных лиц? Чтобы найти ответы на подобные вопросы, мы должны глубоко исследовать смысл этих слов.
Аятолла означает «знамение Аллаха», «доказательство Аллаха», «знак Аллаха на земле». Возникает вопрос: кто такой Аллах и как человек может стать Его знамением? Чтобы ответить на этот вопрос, необходимо обратиться к тайнам мироздания, известным лишь суфийским мистикам. Я дал ответы на эти и все связанные с ними вопросы в своей книге «Batini-Quran» и других книгах, в сотнях научных статей, и большинство из них можно прочитать на моих интернет-страницах. Здесь же я привожу краткие сведения об этом.
Древние философы под словом Аллахом в первую очередь подразумевали Элоаха (Илаха)— не имеющего начала и конца, не рожденного и не рождающего, то есть первичную материю, эфир. Впервые свойства этого Элоаха (эфира) и его созидательных законов открыл 5500 лет назад Амон Напатский (Нифтали), живший в Мидийских горах Нифат, но чей облик был сокрыт тайной. Нифтали Амон (Аман) в древнеегипетских текстах именуется пиром (пирао), в других записях — фараоном, а в иранских источниках — фарбаком, фарнбаком, то есть фараон-беком. И символ парс, фарс — по логике суфизма означает «пир Бога Осириса (Азера)» (1).
То, что Амона называли фараон-беком, связано с его постижением законов эфира и достижением единства с ним в суфийской фазе бака. Следовательно, символ фарбак означает «эфир-бака», и благодаря этому единству впоследствии во многих языках слово «бака», то есть «бек», стало использоваться в различных вариантах в значении «Бог» (2). Фараон-бек Амон, изучивший тайны Элоаха (эфира), посредством магии и теургии создает на небе из Элоаха — Эль, то есть Эль-Элоаха — Аллаха. Древнеегипетские тексты называют этого Бога Атумом или Асаром (Осирис/Азер), шумеры — Лугалом (Элоах-Эль), а суфии — Совершенным Человеком (3). Этот космический Бог Асар (Осирис) был создан как гигантская тень фараона Амона, отброшенная на небо. Кроме того, фараон-бек Амон создает на небе из этого эфира диск (шар) Ра. После своей смерти его душа поднимается на небо, соединяется с диском Ра и превращается в Ра-Амона, то есть в обретшую бессмертие душу Амона (4). После этого Богом Осирисом начинает управлять обретшая бессмертие душа Амона, то есть Ра-Амон.
В иранских и других источниках диск Ра, созданный из эфира, именуется эфир-Ра, то есть фар-Ра — фарр. Фирдоуси в своем произведении «Шахнаме» называет солнечный диск Ра троном Кеян, а Ра-Амона — Джамшидом. В Коране Бог Ра-Амон именуется Рахманом, а восседание Джамшида на троне Кеян, подобно солнцу, называется владычеством Рахмана над Аршем (Троном) (5). Итак, древние мудрецы под Аллахом подразумевали Элоаха и обретшую бессмертие на небе Душу фараон-бека Амона, подчинившего Себе этого Элоаха (Илаха).
Создав космического Совершенного Человека, то есть Бога Асара (Осириса/Азера), Нифтали Амон затем создает на земле по образу и подобию этого Бога первых божественных существ и их наследников — род фараон-беков и сейидов. Суфии характеризуют Совершенного Человека как макрокосмос, а созданный по его подобию род сейидов-беков — как микрокосмос. Эти первые божественные существа и их наследники упоминаются в Торе как «единый народ с единым языком (сафа)», и именно они построили Вавилонскую башню в Халдее. После того как строительство было завершено, Бог создал из их единого языка 70 языков и рассеял их по миру (6).
Все это означает, что в древних источниках под Богом или богами подразумеваются Совершенный Человек и Его земные подобия — первые божественные существа, обладавшие своим особым языком «сафа». Впоследствии этот язык сафа, названный суфизмом, согласно Каббале, состоял из четырех уровней, и после рассеяния по миру люди стали понимать лишь буквальные значения этих уровней. Все же четыре уровня, именуемые Пардес, сейид-беки передавали устно только своим потомкам (7). Следовательно, были созданы два рода людей. В источниках род сейид-беков, «единоязычный», созданный первым, именуется Небесным человеком или Небесными тюрками. По Платону, обычных земных людей создали эти Небесные люди по велению Бога (8).
Род Небесных людей в иранских источниках именуется фарбак (фарнбак), фратарака, то есть фараон-бек, фараон-тюрк, что означает их единство с эфиром (Элоахом), именуемым фарр. Именно благодаря этому фарру, то есть единству с эфиром, древние сейид-беки могли творить чудеса, активно воздействовать на природу словом и мыслью. Другими словами, отличие Небесных людей от земных заключается в обладании Небесными людьми божественным огнем фарра и их языком сафа, дающим объяснение тайнам мироздания. Это означает, что под аятоллой, то есть знамением Аллаха, следует понимать огонь фарра, который «несли» сейид-беки, и науку сафа, ведомую только им.
В древнеиранских источниках огонь фарра, «носимый» сейид-беками, приписывался именно обладателям трона Кеян и именовался «Кавиан фарр». Трон Кеян давал роду сейид-беков, именуемых кави, как божественную мощь, так и мудрость, называемую хирад. Поэтому в источниках трон Кеян именуется «троном божественной власти и мудрости».
Обладатели трона Кеянидов называются кави, и в суфийской логике символ кави — подобно символам Иаков, Якуб, Иегова и др. — означает «бек, достигший единства с эфиром (Элоахом) в фазе бака». Иными словами, священные кави, то есть сейид-беки, род обладателей трона Кеян, благодаря этому трону обладали как божественным огнем фарра, так и хикметом и марифатуллахом, называемыми хирад. Платон именовал этот род царей, обладающих мудростью, философами-королями.
Согласно древним текстам, в конце времен, то есть во время исчезновения в эфире космического Бога Асара, Совершенного Человека, сейид-беки также утратят свой огонь фарра и дарованную им мощь и мудрость, превратившись в обычных людей.
Из всего этого следует вывод, что знамение Аллаха — это божественный огонь фарра, дарованный Аллахом только роду сейид-беков (кави), а также хикмет и марифатуллах. Сейид-беки, владеющие этим хикметом и марифатуллахом, именуемыми Илм-Биллах, считаются знамениями Аллаха, и в конце времен единственным человеком, который будет обладать этими знаниями, будет Бакиятуллах, то есть бек-аятолла из этого рода кави.
Уровень марджа ат-таклид в эзотерическом смысле связан с символом Мар-Гелад, что означает род мири-сейидов из крайних шиитов Гелата (9). В Торе гелатские шииты именуются геладскими исмаилитами Мидии. Иными словами, степени аятоллы и марджа ат-таклид — это степени, даваемые арифам из рода геладских сейид-беков, владеющим четырехуровневой наукой сафа, то есть хикметом и марифатуллахом. А это означает, что, согласно логике исмаилитских батинитов, духовным лидером может быть избран бек или сейид из рода гелатских шиитов, владеющий хикметом и марифатуллахом, то есть сокровенными (батин) смыслами Корана и хадисов.
Исмаилитские сейиды Гелада в Ветхом Завете именуются агарянами, то есть потомками пророка Ибрахима от Хаджар, которые в истории Ирана известны как род каджарских шахов. В древнеегипетских текстах род Агар (Хаджар) именовался «Шамсу Гор», то есть «последователи Бога Гора», и означал «обретшие вторую жизнь в раю». В исламе эти «последователи Гора» именуются кари (курра) и «ахль ас-сунна ва-ль-джамаа», то есть «последователи пророка Мухаммеда и его сподвижников» (10). Их название «сунниты» также связано с тем, что эти сейид-беки были родом сюнийских царей с горы Сюник (Син) в Мидии. Уместно отметить, что религия этого царского рода «Исна Ашерия» — по логике суфизма означает «Азер (Бог Осирис), находящийся над горами Син (Сюник)».
Исмаилитские кари из Гелада, то есть агаряне, в ранние века ислама упоминаются как «саби аль-масани» — те, кто постигает Коран на семи уровнях. Подразумеваемые здесь семь уровней означают знание всех этапов творения Совершенного Человека, сотворенного за семь «дней».
Символ хирад в иранских источниках, означающий мудрость и знание, в эзотерическом смысле также означает Хор-Део, то есть Бог Хор (Гор), что равнозначно символу кари. Иными словами, мудрость хирад — это и есть хикмет и марифатуллах исмаилитских суфий-батинитов. Корень слова Коран — караа — также связан в этом смысле с символом кари, то есть с исмаилитскими натиками. Когда в Коране говорится «икра» («читай!») с тем же значением (кари), подразумевается чтение кари, постигающих семиуровневые сокровенные смыслы, связанные с именами Аллаха.
В Торе эта эзотерическая логика именуется единым языком первых людей, то есть сафа, и знающие этот язык известны нам как «Ихван ас-сафа». Трактаты этих первых сейид-беков, называвших себя «шиитами», «ахль аш-шиатин», исмаилиты именовали «Коран после Корана», «Коран наук», что означает более глубокие сокровенные смыслы Корана.
Под Кораном суфии подразумевали тексты, хранимые в Лявх аль-Махфуз, и исмаилитских натиков, наделенных сокровенным знанием, то есть «говорящий Коран» (11). В этом смысле слово «китаб» (книга) также означает кутб, то есть Вели, знающего сокровенные тайны.
Все это означает, что в шиизме духовным лидером может быть исмаилитский натик из рода каджарских шахов, владеющий их четырехуровневой наукой сафа, хирадом. Согласно религии Исна Ашерия, этот лидер должен быть Бакиятуллахом, то есть бек-аятоллой, рожденным в степени бака.
По логике суфизма степень Бакиятуллах, то есть бек-аятолла, приписывается в основном двум святым — Рахману и Рахиму Аллаху, приходящим в начале и в конце времен. Суфии-батиниты под Басмалой подразумевают именно этих двух бакиятуллахов.
В древнеегипетских письменах символ бек упоминается как бека, которые считались помощниками фараонов. В этих текстах Бог Амон возвещает, что тайны Его познает лишь Его сын, который придет в конце времен. Во всех остальных древних письменах выражение «сын Амона» относится к Богу, грядущему в конце света. В Библии «сын Амона» — это иудейский царь Иосия. Но в суфизме этот символ однозначно связан с символом Иешуа, то есть пророком Исой (Иисусом), грядущим в конце времен. Однако символы Иосия и Иешуа в суфийской логике читаются и как Йа-Шиа и относится к крайнему гелатскому шииту (12).
Символ Гелат в логике единого языка равнозначен символам Халдея и Хелат. Халдея — город мидийских магов, где была построена Вавилонская башня, а Хелат — владение Азербайджанской династии Атабеков (13). Иными словами, Вавилонская башня была построена во владении династии Атабеков Хелата. Бируни называет халдеев (Халдеи/Хелата) - кеянидами, то есть родом кави. А это означает, что грядущий в конце времен Бакиятуллах будет из среды крайних геладских исмаилитов Мидии, то есть из рода кави — Атабеков.
Символ Гелад, Хелат в суфийской логике означает Гель-Део, то есть «Бог города Гель, сотворенный из Элоаха». В древнеегипетских текстах город Гель — это Гелиополь, где фараон Амон сотворил Бога, именуемого Атумом или Осирисом (Азером). В албанских источниках город Гель упоминается как Геларкуни и относится к династии албанских Араншахов. Здесь символ Аран в других источниках упоминается также как Эрэн, Эран, Орион, Аарон и др. Указание в албанских источниках тела шаха Арана как территории означает, что эта территория — царство смерти Бога Осириса (Азера) в созвездии Ориона, то есть рай на небесах (14). Под Эраншахром следует понимать ангельский мир (малакут) шахов Геларкуни в созвездии Ориона.
В суфийской логике символ Геларкуни имеет значения Гелар-Кеян, Гелар-Коэн и др., что означает, что род Араншахов и есть кави-беки — обладатели трона Кеян. В албанских источниках этот род беков именуется «коронующими», «древним царским семенем» — родом Багарата.
В еврейских источниках символ Аран упоминается как Аарон, и это означает, что род Гелар-Коэн (Геларкуни) — это род первосвященников (коэнов), которых Бог избрал для служения Себе (15). Все еврейские пророки считаются сыновьями Рахили и Иакова, и эти символы (Рахиль и Иаков) по логике суфизма означают «Гелар Бек» (16). Согласно еврейским и албанским источникам, в конце времен небесное и земное владение шахов Арана обещано Богом одному из беков Геларкуни (17). Уместно отметить, что символ суфиев «риджаль аль-гайб» (сокровенные эрены) по логике единого языка равнозначен символам Рахиль и Иаков и выражает идею «Гелар Бек», то есть бека из рода Араншахов Геларкуни.
В «Книге Деде Коркута» эти беки именуются «бек эрены» в значении «владеющие древним миром», говорящие: «мир принадлежит мне». Фирдоуси посвятил свою «Шахнаме» именно этому роду шахов Кеян (5). По Фирдоуси, эти кеяниды происходят из рода Феридуна, и в книге он называет шаха Феридуна обладателем мудрости хирад. По Фирдоуси, именно в конце времен придет шах Феридун и восстановит божественный закон и порядок. Иными словами, бека Геларкуни, которому Бог обещал небесный мир Арана, Фирдоуси именует шахом Феридуном. А это означает, что наследником небесного трона Кеян в конце времен будет шах Феридун из рода Геларкуни Албанских Араншахов (Ираншахов).
Все это означает, что в конце времен духовным лидером Ирана должен быть Бакиятуллах, то есть бек-аятолла, избранный Богом, владеющий хикметом и марифатуллахом и происходящий из рода кави. Нынешний духовный лидер Ирана, избранный духовными лицами из своей среды, есть бунт против Аллаха и Его предустановленного определения.

Литература
1. Статья: "Pars – Azəri piri deməkdir", сайт:
http://gilarbek.blogspot.com/2013/12/pars-azri-piri-demkdir_31.html?m=1
2. Статья: "Значение тайной имени еврейского Бога – YHWH", сайт: https://firudin.blogspot.com/2023/08/yhwh.html?m=1
3. Статья: "Расшифровка Торы с помощью «язык птиц»: От Адама до левитов-алевитов", сайт:
https://firudin.blogspot.com/2020/06/blog-post.html?m=1
4. Статья: "Zərdüştilik - Azəri seyid-bəglərinin İlahi dinidir", сайт:
https://firudin.blogspot.com/2021/05/zrdustilik-azri-seyid-bglrinin-ilahi.html
5. Статья: "Şahnamə" - Azəri türk bəglərinin tərcümeyi-halıdır", сайт:
http://gilarbek.blogspot.com/2012/08/sahnam-azri-turk-bglrinin-trcumeyi-haldr.html?m=1
6. Статья: "Великие Азеры и их "Сефер Йецира" Каббалы", сайт: https://firudin.blogspot.com/2025/06/blog-post_30.html?m=1
7. Статья: "Тайна Пардеса: Как каббалисты читали между строк?", сайт: https://firudin.blogspot.com/2026/02/blog-post_25.html?m=1
8. Статья: "Истина о небесных и земных людях", сайт:
https://firudin.blogspot.com/2020/07/blog-post.html?m=1
9. Статья: "İran ayətullahları - əsl şiəlikdən xəbərsizdirlər", сайт: https://firudin.blogspot.com/2025/01/iran-aytullahlar-sl-silikdn-xbrsiz.html?m=1
10. Статья: "Batin məntiqində sünni və şiə kimlərə deyilir?", сайт: https://firudin.blogspot.com/2025/02/batin-mntiqind-sunni-v-si-kimlr-deyilir.html?m=1
11. Статья: "Oxuduğumuz Quran - həqiqi Quran deyil", сайт: https://firudin.blogspot.com/2023/05/oxudugumuz-quran-hqiqi-quran-deyil.html?m=1
12. Статья: "Əsl şiəlik hansıdır və nədir?", сайт: https://firudin.blogspot.com/2022/09/sl-silik-hansdr-v-ndir.html?m=1
13. Статья: "Халдеи — маги Мидии из Хелата", сайт: https://firudin.blogspot.com/2025/09/blog-post_23.html?m=1
14. Статья: "Расшифровка древнеегпетских текстов с помощью "языка птиц" царя Соломона", сайт:
https://firudin.blogspot.com/2021/08/blog-post.html
15. Статья: "Тайна метафизического золотого храма царя Соломона", сайт: https://firudin.blogspot.com/2025/10/blog-post.html?m=1
16. Статья: "Великие деяния сыновей Иакова и Рахиля", сайт: https://firudin.blogspot.com/2023/04/blog-post.html?m=1
17. Статья: "Истина об Израильском царстве", сайт: https://gilarbey.blogspot.com/2013/06/blog-post.html?m=0

Фирудин Гилар Бек
Суфий-агадист