Известный искусствовед Гузель Валеева-Сулейманова выступила с опровержением версией Михаила Горелика о не татарском происхождении Казанской шапки и в подробной научной публикации приводит свою аргументацию. «Миллиард.Татар» публикует материал Гузель Фуадовны, разбив его из-за большого объема на две части.
Главная регалия русских царей – знаменитая шапка Мономаха – в официальных музейных описаниях долго числилась византийской работой. Но анализ орнаментов, технологии скани и археологические параллели с Симферопольским кладом и булгарскими древностями рисуют иную картину. Исследовательница Гузель Валеева-Сулейманова настаивает: венец создан золотоордынскими ювелирами, изначально был женским (с подвесками и гнездом для перьев) и попал к московским князьям через брачный союз или наследство от сестры хана Узбека – Кончаки. В первой части материала – разбор легенд, сравнение с археологией и свидетельство барона Герберштейна, который видел шапку еще без креста, но с колышущимися подвесками.

Остановимся подробнее на происхождении шапки Мономаха, ознакомив с выводами нашего исследования по этому вопросу. Как мы уже говорили, впервые упоминание о ней встречается среди оставленного в наследство имущества Ивана Калиты, т.е. в сороковые годы XIV столетия. При Василии III, появляется легенда о том, что шапку в дар киевскому князю Владимиру Мономаху прислал византийский император Константин Мономах(11). Однако Константин умер за 50 лет до того, как Владимир стал князем и, по мнению исследователей, например Т.Вернадского в его труде "Монголы и Русь", изданном в Америке в1953 г., эта легенда появилась для обоснования версии о преемственности власти русских царей от византийских императоров, а не от золотоордынских ханов, как это было на самом деле(12). Эта версия не была принята всерьез и европейскими дипломатами того времени, мнение которых сохранилось в исторической литературе. Американский ученый Т.Вернадский высказал предположение, о том, что шапка Мономаха была передана Ивану I ханом Узбеком, который как известно, правил в 1312 – 1342 гг.
Русская историографическая традиция, начиная с Н.П.Кондакова(13), в его труде Русские клады, изданной в 1896 г., придерживалась версии о византийском происхождении данной шапки. Однако это мнение было оспорено позднейшими исследователями, например А.А.Спицыным(14) в 1906 г., который относил шапку к монгольскому времени. Наиболее серьезным исследованием по атрибуции шапки следует считать работу М.Г.Крамаровского(15), в которой он, придерживаясь мнения Спицына, доказывает ее явно не византийское происхождение; тщательный анализ технологии скани позволяли ему включить шапку в круг золотоордынских памятников ювелирного искусства. Центрами, где развивалась школа золотоордынской филиграни, М.Краморовский считает Крым и поволжские города(16) начала XIV – XV вв.
Подробнее: https://milliard.tatar/.../sapka-monomaxa-okazalas-ne...
Миллиард Татар
TEREF