"Arxadan" mövqeyi qəti qadağan idi, lakin bu cür cinsi əlaqənin cəzası kişiyə aid idi. Cəza 40 gün oruc tutmaq idi. Yeri gəlmişkən, eyni cəza vəftiz olunmamış körpəni aclıqdan öldürmək üçün təyin edilmişdi.

Lakin bu vəzifədə "zina edən" bir kişi yenə də əməlindən tövbə etməli idi. Aleksandr Almazov 1894-cü ildə "Pravoslav Şərq Kilsəsində Gizli Etiraf: Xarici Tarix haqqında Esse" kitabında qeyd edirdi: "Əgər əməlindən imtina etmirsə, bu, onun fərqli bir inanca mənsub olması deməkdir."

Bu vəzifədən imtina bütpərəstliyə qarşı mübarizənin nəticəsi idi. Bəzi bütpərəstlər hətta mal-qara ilə cinsi əlaqədə olurdular. Kilsənin bu cür barbar adətlərə dözmək niyyəti yox idi və buna görə də heyvanlarla cinsi əlaqə bir il oruc, dörd il sodomiya və iki il rahibələrlə cinsi əlaqə ilə cəzalandırılırdı.

Orta əsr Rusiyasında intim həyat şəxsi məsələ deyildi. Kilsə nəinki kiminlə və nə vaxt yaxınlığa icazə verildiyini, hətta onun icazə verildiyi mövqeləri də ciddi şəkildə tənzimləyirdi. "Yanlış" seks illərlə tövbə və minlərlə səcdə ilə nəticələnirdi.

Bəzi mövqelər hətta qətllə bərabərləşdirilirdi. Niyə qadının başında olması günahdır?
Patriarxal qədim rus cəmiyyətində qadınların ailədə və cəmiyyətdə mövqeyi tabe idi.
Bu iyerarxiya həmçinin nikah yatağına da proyeksiya olunurdu. Arvadın başında olması mövqeyi təkcə ədəbsiz deyildi - yuxarıdan qurulmuş ilahi nizamı pozurdu. Belə "icazəsiz davranış"a görə cəza şiddətli idi. Tövbə kitablarına görə, belə bir cinayət törədən qadın altı il tövbə etməli idi. Gündəlik tövbə səhər 12 və axşam 12 səcdəni əhatə edirdi.
Müqayisə üçün, orta əsrlər Avropasında oxşar "cinayət" dirəyə səbəb ola bilərdi - Qədim rus kahinləri əsl humanistlər kimi görünürdülər. Niyə belə sərtlik? Fakt budur ki, o dövrün insanlarının zehnində seks zövq və ya sevgi ifadəsi ilə heç bir əlaqəsi yox idi. Onun yeganə məqsədi nəsil artırmaq idi. Klassik missioner mövqeyi kilsə və fiziologiya baxımından ən "düzgün" hesab olunurdu. Bu mövqe mayalanmanı təmin edir və şeylərin təbii qaydasını pozmur. Arxa mövqe: qətldən daha betər günah.
Zaman Səyahəti
TEREF