Она предупреждала нас 70 лет назад.
Ханна Арендт была политическим философом немецкого происхождения, пережившая расцвет нацизма, бежавшая из Европы и посвятившая остаток своей жизни пониманию того, как цивилизованные общества могут погрузиться в тоталитарные кошмары.
В 1951 году она опубликовала "Истоки тоталитаризма", произведение, которое до сих пор вызывает тревогу.
Центральная идея Арендта заключалась в следующем: тоталитарные системы не добиваются успеха, убеждая людей в своей идеологии. Они добиваются успеха, разрушая способность людей мыслить коротко.
В одном из своих самых известных наблюдений она пишет :
"Идеальный субъект тоталитарного режима - это не убежденный нацист или убежденный коммунист, а люди, для которых больше не существует различия между фактом и вымыслом (и между правдой и ложью). »
Прочтите это еще раз.
Цель - не вера — а замешательство.
Это истощение.
Это заставляет людей настолько погружаться в противоречивые утверждения, настолько погружаться в ложь, что они просто отказываются от попыток узнать, что реально.
Когда мы больше не можем отличить правду от лжи, мы больше не можем отличить добро от зла. И когда это происходит, нас становится легко контролировать — не потому, что нас убедили, а потому, что мы перестали думать самостоятельно.
Арендт поняла кое — что важное. Тоталитарное образование-это не идеологическая обработка, а уничтожение самой способности формировать убеждения. Если люди больше ни во что не верят, ни о чем не спрашивают, они ни перед чем не будут сопротивляться. Они будут дрейфовать, оцепенелые и пассивные, в то время как мир вокруг них темнеет.
В своем более позднем эссе "правда и политика" (1967) Арендт исследовала, как ложь работает в политических системах. Она заметила, что постоянная и повсеместная ложь не просто распространяет ложь — она разрушает само понятие истины. Когда все оспаривается, когда каждый факт отвергается как предвзятый, когда сама реальность становится предметом мнения, тогда истина полностью теряет свою силу.
И когда истина больше не имеет силы.
Ни справедливость, ни мораль, ни человеческое достоинство также не имеют силы.
Арендт видела, как это происходило в реальном времени в Германии 1930-х годов. Она наблюдала, как нацисты не просто лгали — они создавали среду, в которой ложь становилась настолько постоянной, настолько подавляющей, что простых людей переставало волновать, что было правдой. Они оцепенели. Циничные.
И в этом оцепенении зверства становились возможными.
Она написала это не для того, чтобы приписать ошибки, а для того, чтобы вынести предупреждение :
Это может произойти где угодно.
Это может случиться с кем угодно.
Все начинается не с насилия, а с постепенного разрушения нашей способности отличать реальность от вымысла.
Так что же делать ?
Арендт считала, что ответ кроется в том, что она называла « мышлением ». Не просто впитывать информацию, а активно участвовать в ней. Спрашивать. Подумать.
Откажитесь от простых ответов или упрощенных объяснений.
Она писала :
« Самый радикальный революционер станет консерватором на следующий день после революции».
Другими словами : как только мы перестаем мыслить критически, как только мы принимаем повествование, не подвергая его сомнению — даже повествование, с которым мы согласны, — мы уже проиграли.
Тоталитаризм не объявляется военными ботинками и танками. Это начинается тихо, в постепенном ослаблении нашей способности знать, что реально.
Он процветает на цинизме, истощении и идее, что « все политики лгут», или « никому нельзя доверять», или « кто все равно знает, что на самом деле правда ? »
Эта покорность — это истощение-именно то, от чего нас предостерегал Арендт.
Ханна Арендт умерла в 1975 году, но ее предупреждение все еще находит отклик :
Защитите свою способность мыслить.
Требуйте доказательств.
Отличайте факты от мнений.
Не позволяйте потоку лжи заставить вас отказаться от самой правды.
Потому что, как только вы перестаете заботиться о том, что является правдой, вы уже потеряли все, что имеет значение.
Борьба заключается не только в том, чтобы верить в хорошее.
Он заключается в отказе перестать думать.
Evloev Ahmed
TEREF