Putinin doğulub böyüdüyü Sovet dövrü ideologiyasız gündəlik antisemitizm ilə xarakterizə olunurdu.
Putin Stalinist və Xruşşov dövrünün sonlarında Leninqradda, antisemitizmin sistemli bir ideologiya deyil, gündəlik, mədəni cəhətdən rutin bir ənənə olduğu bir mühitdə böyüdü.
Əksər Sovet vətəndaşlarının paylaşdığı qorxu və miflərin yayıldığı bir mühitdə:
"Yəhudilər ağıllıdır, amma hiyləgərdir";
"Akademiyalardakı hər kəs yəhudidir";
"Bütün pulları onlardadır."
Leninqrad yəhudiləri ilə dostluq, Rotenberq qardaşları ilə cüdo üzrə məşq və yəhudi məşqçisi bu qorxulara adi insanlar arasında istilik və ortaq bir prinsip əlavə etdi: "Yəhudilər onlarla dostluq etsələr, faydalıdırlar." Bu qorxu və hörmət, heyranlıq və qıcıqlanma qarışığı - "antiformalizm" altında böyüyən nəsillər və "köksüz kosmopolitlərə" qarşı kampaniyalar üçün tipikdir.
Bu model şüurlu nifrət kimi deyil, mədəni reflekslərin fonu kimi mənimsənildi və sonradan Putinin "O, etnik yəhudidir, amma sinaqoqa getmir" (Zelenskiyə istinadla) kimi ifadələrində üzə çıxdı - bu da özlüyündə artıq dövrün mədəni kodunu daşıyır: "Yəhudilik" şübhəli bir varlıq kimi.
2024-cü ilin dekabr ayında Putin mətbuat konfransında "etnik yəhudilərin" Rus Pravoslav Kilsəsini məhv etdiyini söylədi və eyni zamanda "Onları sinaqoqda görmüsünüzmü? Düşünmürəm" dedi.
(Dekabr 2024, mətbuat konfransı).
Putinin qorxuya əsaslanan fəlsəfəsi: "Mən onlardan qorxuram, çünki onlara hörmət edirəm" bu şüuraltı modelin mövcud olduğu postsovet funksionerlərinin psixologiyasında olduqca davamlıdır - "Yəhudi zəkasına", "təsirə", "Qərbdəki əlaqələrə" və "pula" hörmət, gizli təhdid və asılılıq hissi ilə yanaşı. Putin kimi bir insan üçün "yəhudi" eyni zamanda güc mənbəyi və potensial rəqibdir, onun gücü anlaşılmaz və həyəcanvericidir.
Nəticə zahirən nümayiş etdirilən hörmətin qarışığıdır ("Mən antisemitizmə qarşıyam", "Mənim çoxlu yəhudi dostum var"); lakin bu hörmət bilik və ya dəyərlərə deyil, güclülərlə yaxşı münasibətdə olmağın daha yaxşı olduğu qənaətinə əsaslanaraq irrasional dərəcədə ehtiyatlıdır.
Yəhudilərə qarşı bu nümayişkaranə dostluq Putinin ənənəvi münasibətini ortaya qoyan real ehtiyatlılıqla sarsıdılır. Putin tez-tez nümayişkaranə fəlsəfi-semitik ritorikadan istifadə edir, xüsusən də beynəlxalq auditoriya qarşısında: buraya İsrail liderlərinə dəstək, sinaqoqlara baş çəkmək və anım tədbirlərində iştirak etmək daxildir. Lakin kritik anlarda (məsələn, Ukrayna və ya ABŞ ilə münaqişə kontekstində) köhnə klişelər yenidən ortaya çıxır: "etnik yəhudilər kilsəni dağıdırlar", "Yəhudilər Amerika seçkilərinə müdaxilə edirlər" (2018-ci ildə o, "Rusiya vətəndaşlığı olan yəhudilərin" ABŞ seçkilərinə müdaxilədə iştirak etdiyini irəli sürdü və bu, antisemitizm tropu kimi tənqidlərə səbəb oldu).
Sovet "sisteminin adamı"nın bu tipik maskası - düzgün şeyləri ucadan söyləyir, lakin zehni olaraq 1970-ci illərin koordinatlarında yaşayır - onun bu mövzuda danışma tərzini xarakterizə edir.
İntellektual aspekt: ​​Putinin başqalarının zəkasından qorxması, bütün dərəcələri aldığı universitet tələbəsi (Leninqrad Dövlət Universiteti) kimi Hüquq Fakültəsindəki təcrübəsində də özünü göstərir.
1970-ci illərdə Sovet universitetində demək olar ki, hər humanitar fakültədə intellektual elita - müəllim heyəti, ən yaxşı tələbələr - yəhudilər və ya "yəhudi kimi qəbul edilirdilər".
Orta əyalət tələbəsi üçün (və Putinin ailəsi və ətrafı zəif təhsilli əyalət sakinləridir) bu, "zəka onların ərazisidir" hissini gücləndirə bilərdi, eyni zamanda paxıllıq və ehtiyatlı hörmət qarışığı yaradırdı.
Bu mənada, onun "yəhudi zehninə" olan hörməti maariflənmədən deyil, "yəhudi" düşüncə mədəniyyəti qarşısında intellektual aşağılığın sosial təcrübəsindən qaynaqlanır.
Nəticədə, psixologiya dilinə tərcümə olunan ikili kod Putində yəhudinin simvolik fiquruna qarşı arxaik qorxu-hörmət hissi yaradır. Bu, Stalin dövründən miras qalmış, heç vaxt yenidən işlənməmiş, yalnız yeni İmperiyanın hökmdarının zahiri mədəni obrazına uyğunlaşdırılmış köhnə bir sovet arxetipidir.
Игорь Поночевный
TEREF