Сегодня армяне (хаи) постоянно пытаются внушить, будто азербайджанцы Северного и Южного Азербайджана — это разные народы. Они утверждают, что название «Азербайджан» якобы относится исключительно к территории современного Ирана, а Азербайджанская Республика будто бы «украла» это название только в XX веке. Подобные заявления не имеют под собой серьёзной исторической основы и рассчитаны прежде всего на людей, плохо знакомых с историей региона.
Народ, проживающий как к северу, так и к югу от реки Аракс, — это один и тот же народ: азербайджанские тюрки. Их разделили не происхождение, не язык и не культура, а политические границы, возникшие после русско-персидских войн XIX века.
На протяжении многих веков земли Северного и Южного Азербайджана находились в едином историческом, культурном и этническом пространстве. До начала XIX века северные азербайджанские ханства входили в сферу государства Каджаров, основу которого составляли именно тюркские племена. После русско-персидских войн часть азербайджанских земель оказалась под властью Российской империи, а южная часть осталась в составе Ирана. Именно тогда единый народ был искусственно разделён государственной границей по реке Аракс.
При этом население по обе стороны Аракса продолжало говорить на одном языке, сохранять общие традиции, культуру, музыку, литературу, фольклор и племенную основу. Афшары, каджары, шахсеваны, джаванширы, думбули и другие тюркские племена проживали как в Южном Азербайджане, так и на территории современного Азербайджана. Это прекрасно отражено как в европейских, так и в российских источниках XIX века.
Армяне (хаи) любят повторять, будто название «Азербайджан» появилось только после прихода советской власти или было «придумано Сталиным». Однако это либо незнание истории, либо сознательная манипуляция.
Название «Азербайджан» существовало задолго до СССР. Оно использовалось веками как географическое и историческое обозначение региона. Более того, ещё в XIX веке европейские путешественники, историки и востоковеды писали об Азербайджане и азербайджанских тюрках, проживающих по обе стороны Аракса.
Да, до 1936 года в официальных документах советского периода народ часто называли «азербайджанскими тюрками», а язык — «тюркским». Но это не отменяет того факта, что речь шла об одном и том же народе. В Российской империи азербайджанцев также называли «кавказскими татарами» или «закавказскими татарами» — исключительно из-за внешней классификации со стороны русской администрации. Сами же азербайджанцы веками называли себя тюрками.
После создания Турецкой Республики и формирования современной турецкой национальной идентичности советская власть начала использовать термин «азербайджанцы», чтобы отличать азербайджанских тюрков СССР от турок Турции. Это было политическое и административное решение, но оно не создало новый народ с нуля.
Очень показательно, что многие европейские и российские источники XIX века прямо указывают: основное мусульманское население от Дербента до Иревана, Карабаха, Гянджи, Тебриза и Зенджана составляли именно тюрки. Их язык был широко распространён по всему Кавказу и в северо-западном Иране.
Французский востоковед Амабль Журден писал, что крупнейшие племена Персии имели тюркское происхождение, говорили на тюркском языке и составляли военную и политическую основу государства. Он отдельно упоминал каджаров, афшаров и другие тюркские племена, проживавшие как на юге, так и на севере Азербайджана.
Даже русские энциклопедии XIX века отмечали, что «адербейджанские татары» — то есть азербайджанские тюрки — населяли огромные территории Кавказа, а их язык являлся общеупотребительным во всём Закавказье.
Все эти факты показывают главное: народ по обе стороны Аракса исторически был и остаётся единым народом. Северный и Южный Азербайджан — это не два разных народа, а части одного большого азербайджанского тюркского мира, разделённого политическими событиями XIX века.
Историю можно пытаться переписывать, но исторические источники, этнография, язык, культура и память народа говорят сами за себя.
Фамил Джамал