Bu sirli "yürüş" fenomeni — diri insanı ölü bədənə daha çox xas olan sərt əzalardan istifadə edərək sinxron hərəkətlərlə (təbii olmayan bir növ) hərəkət edə bilən mexaniki bir kuklaya çevirməyin qədim ənənəsi — 21-ci əsrdə bu heyrətamiz təcrübənin müəyyən mürəkkəb elmi izahı olmalıdır. Çünki fenomen mürəkkəbdir.
Bunun bir çox fərqli aspektləri var. Birincisi, bədənə mexaniki, cəsədə bənzər bir keyfiyyət (ölü üz ifadələri və hərəkətsiz gözlərlə) vermək, hər şeydən əvvəl, fərdin (sərbəst plastikliyi ilə) imtinasının ekzistensial aktıdır. Bədəni "liderə" — hökmdara, padşaha və komandirə təslim edirsiniz.
Mexaniki bədən o deməkdir ki, o, başqasına, onun iradəsinə məxsusdur. Bu bədən cəsəd üçün metaforadır və əmrin icrasında həyatdan ayrılmağa hazır olduğunu nümayiş etdirir. Əsl zombi estetikası.
Yürüş edən orqan öz "cismaniliyini" vurğulayır və bu, onun tapşırıqları yerinə yetirmək üçün bir obyekt (alət) kimi "liderə" təhvil verildiyini göstərir.
Buna görə də bütün dövrlərin və xalqların hökmdarları paradlara, yüz minlərlə kişi bədəninin epik təsvirlərinə, azad fəaliyyətdən məhrum "top yeminə" bu qədər acgözdürlər.
Anonim kütlələri müharibə ocağına atmaq daha asandır. Dövlətin adamları "anonimlikləri" ilə fəxr edərək sıralarda nə qədər həvəslə düzülsələr, onları "ali maraqlar"a xərcləmək bir o qədər asan olar.
Beləliklə, hərbi gücdən kənarda, istənilən parad kişi əhalisinin azad iradədən imtina etməsinin nümayişidir (istənilən "şaquli"nin təməli).
Əlbəttə ki, bunun bir ritual olduğunu və hərbi yolun çox vaxt könüllü olaraq seçildiyini demək olar. Amma bu, doğru deyil. Milyonlarla kişi (məcburi davranış vasitəsilə) şəxsiyyətlərinin boğulmasını yaşayır və avtoritar sistem məqsədlərinə çatır.
Yürüş təcrübəsi tam təslim olma (daxili və xarici) təcrübəsidir. Əgər paradlar və militarizm təcrübəsi hakimiyyət tərəfindən tətbiq olunarsa və bir ideologiyaya çevrilərsə, kişi icması təslim olmağı cəsarət kimi qəbul etməyə başlayır.
Yürüş edən hər kəs özünü dövlətin bir aləti kimi tanıyır. (Plastik performans bu ideyanın xarici ifadəsidir.)
A. Hotzun mətnlərinə əsaslanaraq
Rusiyada Beynəlxalq Yürüş
İqor Diskovski
TEREF