Краткие сведения о Тайлаке сохранили китайские посольские документы XIX века, имеется упоминание о нём и у казахского учёного-путешественника Чокана Валиханова, посетившего кокандскую крепость Куртка в середине прошлого столетия. Почётное место Тайлаку отводит и генеалогия кыргызов – санжыра. Но более обширные сведения о баатыре можно почерпнуть из исторических преданий народа, дошедших до наших дней, записанных в своё время А. Чоробаевым и изданных во Фрунзе в 1959 году на кыргызском языке.
***
Согласно генеалогическим преданиям, Тайлак и его брат-близнец Атантай – выдающиеся борцы за свободу кыргызского народа против китайских и кокандских феодалов. Их отец Рыскул не оставил никакого следа в истории, разве что побывал в плену у китайцев, а вот их дед Жамболот был заметной фигурой во второй половине XVIII столетия. Являясь крупным феодалом рода чирик из племени саяк, он активно участвовал в межфеодальных родоплеменных усобицах, неоднократно организовывал походы в Ферганскую долину и в Талас, в бассейн реки Или. Потомки захваченных Жамболотом пленников, привезённых в Центральный Тянь-Шань, остались здесь, составив небольшие роды – осколки других кыргызских племён кипчак, мундуз, саруу, кытай и даже других народов – таджиков, казахов, калмаков.
Прославился Жамболот и как активный борец против китайской агрессии. Однако в конце XVIII века его отряд всё же был разбит превосходящими силами, а сам Жамболот с сыном Рыскулом был взят в плен и увезён в рабство в Китай. Лишь через много лет им удалось возвратиться на родину. В начале XIX века стали совершать набеги на кыргызские земли кокандские ханы. Борьбу народа и против китайцев, и против кокандцев возглавили внуки Жамболота – братья-близнецы Тайлак-батыр и Атантай. Кокандский наместник в Куртке Ташмат однажды обманом заманил Атантая в крепость и посадил его в зиндан. Возмущённый Тайлак вооружился и начал собирать джигитов. В то время кокандский наместник угонял всех красивых кыргызских девушек в плен.
***
Гонец был послан к Тайлаку за помощью. Тайлак с дружинниками устроил засаду на пути кокандцев и отбил пленных девушек. Кокандцев Тайлак отпустил, отобрав у них лишь лошадей. Тогда, возвратившись, он сказал своему отцу: «Я – зрелый джигит, не могу смотреть на страдания своего народа. Кокандцы безнаказанно угоняют девушек, обирают народ налогами. Хватит нам жить под вечным страхом. Надо бороться». И рассказал отцу, как освободил девушек и отпустил кокандских пленников. «Благослови меня, отец, на ратные дела», – закончил Тайлак рассказ.
Баатыр, собрав народ, двинулся на осаду кокандской крепости Куртка. Пройдя по долине Кара-Менде, кыргызы перешли вброд реку Алабука, затем реку Нарын, и окружили крепость. Увидев знамя Тайлака, сбежали из крепости и присоединились к Тайлаку бывшие там пленные. Кокандский наместник Ташмат с 200 джигитами трусливо бежал. Взяв крепость и освободив своего брата Атантая и всех пленных, Тайлак обещал, что не будет раздавать отбитое у кокандцев добро, так как оно может быть использовано для дальнейшей борьбы с кокандцами.
Он призвал всех встать под свои знамёна. Однако местные феодалы – представители разных кыргызских родов – отметили, что кокандский хан очень силён и у него воины вооружены намного лучше: он может прийти с большим войском и всех уничтожить. А сам бывший ханский наместник Ташмат, прибыв в Коканд, упал в ноги Мадали-хана, умоляя о пощаде. Он просил дать ему войско, чтобы уничтожить Тайлака и его сторонников. Но разгневанный хан приказал казнить Ташмата. Затем было собрано войско во главе с Арабом-батыром и направлено против Тайлака на Нарын.
***
Тайлак был готов к сражению. Он вышел навстречу кокандцам. Как повествует легенда, перед боем состоялось единоборство между Тайлаком и Арабом. В первой схватке они бились с саблями и щитами, но никто не смог победить. Затем произошла схватка копьями. Тайлак, изловчившись, ударом копья пробил Арабу шею. Мёртвый Араб свалился с коня. Кокандское войско, увидев гибель своего полководца, разбежалось. Но кокандский хан не успокоился. Он послал новое войско против непокорных кыргызов, во главе с полководцем Эдиге. Эдиге, придя на землю кыргызов, потребовал от предводителя рода сарыбагыш феодала Ниязбека, чтобы тот изловил Тайлака. Но Ниязбек перехитрил Эдиге.
Он сказал, что у Тайлака несметное количество джигитов и показал ему издали войско, которое продвигалось у гор. А это он сам пустил вокруг горы 200 своих джигитов, которые, уходя за гору, меняли лошадей и выезжали заново. Тогда Эдиге, придя в Талас, вызвал на единоборство Тайлака с условием, если кто погибнет, то войско его должно сдаться без боя. Как повествует легенда, началось их единоборство. При первом же ударе у обоих сломались копья. Следующая схватка шла топорами. При одном из ударов у Эдиге вылетел топор из рук. Тогда Тайлак, схватив его за пояс, поднял и бросил под знамя. Попытавшегося встать Эдиге застрелили. Он проиграл единоборство. Этого требовали правила того времени. Кокандское войско отступило.
После победы Тайлак баатыр провёл некоторые реформы. Он начал осваивать и обживать высокогорные районы Арпы и Ак-Сая, расширял пахотные земли. Позже кыргызы рода саяк, родоправителями которого стали Тайлак и Атантай, принимали активное участие в восстании Джахангира против Цинской империи в Восточном Туркестане. Участие кыргызов в восстании было обусловлено стремлением предотвратить разбойничьи набеги цинских военных отрядов на «закордонные», то есть кыргызские, земли. Даже китайские источники высоко оценивали роль Тайлак-баатыра как своего могущественного противника.
***
Чтобы подавить восстание Джахангира, цины посылают отряд численностью 1000 человек во главе с генералом Баян-Бату. Скрытно продвигаясь к кочевьям саяков, они ночью напали на беззащитное мирное население и перебили всех, не щадя ни детей, ни стариков, ни женщин. Тайлака в это время в родовых кочевьях не было. Узнав о нападении китайцев, он срочно собрал небольшой отряд джигитов и устроил засаду в узком ущелье. Попав в ловушку, китайский отряд был полностью уничтожен, а их предводитель Баян-Бату покончил с собой. С цинскими набегами было покончено, но захватнические походы Коканда продолжались. В конце 20-х – начале 30-х годов Центральный Тянь-Шань попадает под власть кокандцев. Борцы за свободу и независимость своего народа Тайлак-батыр и Атантай были разбиты и взяты в плен кокандцами.
Ч.Ч. Валиханов так описывает события: «Хак-Кулы в 1832 году разбил саяков, предводителей их Атантая и Тайлака взял в плен и привёз в Коканд, обложил ясаком чириков, бассызов, моналдыров и основал Куртку... Атантай и его брат Тайлак не хотели подчиниться кокандам и после освобождения из плена откочевали на Или к киргизам Большой Орды, по впоследствии, разграбленные кайсаками, возвратились в родовые кочевья». Построенная кокандским ханом крепость Куртка при слиянии рек Куртка и Нарын стала оплотом кокандского гнёта. Здесь они взимали с кыргызов непосильные налоги, отсюда угоняли в Коканд самых красивых девушек и в случае сопротивления жестоко расправлялись с непокорными.
***
Это вызвало резкое недовольство местного населения и выступление его против кокандского гнёта. Возглавили борьбу против кокандского ига всё те же братья-близнецы Тайлак и Атантай. Кокандцы не могли с этим мириться и решили коварством погубить вождей кыргызов. Как повествует легенда, однажды Тайлак баатыр устроил всенародный той с обильными угощениями и играми. Играя в ордо, он вдруг почувствовал сильную головную боль и призвал табиба-лекаря. Следует отметить, что этот лекарь появился в кыргызских кочевьях недавно, всего три года назад и, как впоследствии выяснилось, оказался шпионом, подосланным кокандским ханом.
Табиб сказал, что у Тайлака в голове скопилось много крови и иглой проткнул ему вену. Кровь хлынула, и остановить её было невозможно. Увидев, что баатыр умирает, табиб сбежал. Так оборвалась жизнь народного защитника баатыра Тайлака. Народ с почестями похоронил своего героя. Но следующей весной, боясь, что кокандцы придут и надругаются над телом Тайлака, они перенесли его за реку Куртка и вновь захоронили. Местные жители возвели мавзолей в честь Тайлака-батыра, позже здесь же был захоронен и его брат Атантай.
Иллюстрация: Тайлак баатыр. Художник Алмаз Кожогулов (Кыргызстан)

Nomads of the Great steppe
TEREF