Kajarlar ve Türk kökenli
Kacarlar, 1781-1786-1786 yıllarına kadar İran'ı (güney Azerbaycan) yönetmiş bir hanedandır. Aynı isimle başlar türk aşireti Menşe konusunu daha detaylı analiz edelim.
Kabilenin kökeni
Kajarlar Türk göçebe kabilelerine yükseliyor. Soyağacının temel versiyonları:
Oguz kökleri. Araştırmacıların çoğu Kajarların atalarının Batı-Türk grubunun bir parçası olan Oğuz kabilelerine ait olduğuna inanıyor.
Hazarlarla bağ kuruyorum. Bazı tarihçiler, Hazar veya diğer Batı Türkleriyle akraba olduklarını iddia ediyor.
Moğol efsanesi. 19. yüzyılın resmi soy bilimcileri 1256 yılında Khulagu Han'ın (Cenghis Han'ın torunu) birlikleriyle gelen albay Qajar-noyon'a ait bir soydan geliyor. Ancak, bu sürüm erken kaynaklar tarafından onaylanmadı ve bugün sorgulanmaktadır.
Göçler ve tarihin erken evreleri
XI-XV yüzyıllarda, Kadjar kabilesi göçebe bir yaşam tarzı yaşadı:
Kafkas,
Suriye ,
Küçük Asya tarafından,
İran'ın kuzeybatısında.
Kilometre Taşları:
Ak Koyunlu Dönemi. Kajarlar Sefevid'den önceki bu hanedanın hükümdarlarıyla ürerler.
Kızılbaşı girişi. 15. yüzyılın sonunda kabile I. İsmail ile İran'da kurulan Kızılbaşanın birleşmesine katıldı. Qajarlar ülkenin askeri ve resmi elitlerine katıldı.
I. Abbas'ta bölme. Şah Abbas I kabileyi böldüm:
Sınırları savunmak için Merva'da (şimdi Mara, Türkmenistan) bırakıldı;
diğerleri Astrabad'a (İran'ın kuzeydoğusuna) yerleşti;
3. Karabağ ve Azerbaycan'da kaldı.
Bir hanedan oluşumu
Cinsin takviyesi Nadir Şah'ın (1747) ölümünden sonra ve Zendov'un (1750-1781) hükümdarlığı sırasında başladı. Ziyadlu Qacar'ın en etkili kolu - Ziyadın soyundan gelenler.
1781'de ayaklanma sonucu güç Kajaram'a geçti. Hanedanın kurucusu, 1796 yılında taçlandırılan Ağa Muhammed Şah Qacar'dır.
Kültürel ve etnik kimlik
Kendini tanımlama. Kajarların çoğu kendilerini Türk olarak görüyor ve resmi belgelerde genellikle "Türk hükümdarları" olarak adlandırılıyordu. Fransız tarihçi Victor Berar, Perslerin kendilerini Orta Asya'da Türk medeniyetinin beşiği kabul edilen "lanetli Turan"ın varisleri olarak algıladıklarını kaydetti.
Dil. Türk dili (Azerbaycanca'ya yakın) korunmuş olsa da, yönetimde Farsça da kullanılmıştır.
Politika. Qajarov hükümdarları Farslara karşı tedbirli davranarak çoğunlukla Azerbaycanlı ve Türk elitlerini tercih ettiler.
Din. Kacarlar da İran nüfusunun çoğu gibi İslam'a Şii takipçisi olarak ilan ettiler.
Zendov'un düşmesinden sonraki aracılık dönemi sona erdi;
İran'da merkezileştirilmiş güç; (güney Azerbaycan)
Azerbaycan'ın çiçek açmasına kültürel katkı (mimari, minyatür, kaligrafi);
Modernleşmenin zorlukları ve Avrupa güçlerinin baskısı ile karşı karşıya kaldı.
Engin Torun
TEREF