Об этническом составе армий Салахаддина и в целом основанной им династии Айюбидов:
"Помимо своей фрагментации и структурной аморфности, армии Айюбидов обладали ещё двумя основными характеристиками, которых лучше всего представить вместе. Первое - в своей основе они были бинациональными войсками, состоявшими из тюрков и курдов в неизвестной пропорции. Второе - не только рядовой состав, но и офицерский, включая высших чинов, имели в своих рядах много рождённых свободными.
Конечно же, в первом пункте нет ничего нового. Тем не менее, на эту тему нет серьезного исследования, особенно на предмет положения курдов в айюбидской военной системе. Численность курдов в айюбидской армиях невозможно установить, но почти определенно точно то, что они во все периоды составляли меньшинство. В качестве свидетельства мы можем рассмотреть списки салахаддиновских командующих в двух великих битвах при Акре. В первой (21 шабана 585 года) названы командующие 14 отрядами: 4 айюбидских принца, 3 джазиранских союзника, 3 тюркских эмира мамлюкского происхождения, два рождённых свободными тюрка, 3 курда. Во второй (13 шавваля 586 года) названы 14 командиров отрядов: 4 айюбидских принца, 3 джазиранских союзника, 2 рождённых свободными тюрка, 2 тюрка-мамлюка, один неизвестного происхождения, и 2 курда. Если вычесть айюбидских принцев и джазиранских союзников, то курдских вождей в два раза меньше тюркских (рождённых свободными и мамлюков). Конечно, нельзя на основе этого утверждать, что в войсках Салахаддина тюрков было в два раза больше курдов, тем более что курдские эмиры командовали чисто курдскими отрядами, в то время как мы не знаем этнического состава отрядов под командованием тюркских эмиров. Тем не менее, тот факт, что курды реже поднимались по карьерной лестнице, чем тюрки, может указывать на относительный статус и значимость двух групп. Если в эпоху Салахаддина в самом деле было господство тюрков, то оно, как представляется, только увеличилось в правление его преемников. В целом,и особенно после того, как [сын и преемник Салахаддина] аль-Адил добился неограниченной власти в 1201 году, в летописях доминируют именно тюркские эмиры, в то время как курды упоминаются лишь изредка. Это общее впечатление усиливается данными по покровительству архитектуре в Дамаске между 1193 и 1260 годами: из 34 эмиров, которые спонсировали возведение хотя бы одного здания в городе в этот период, 17 - тюрки, и только 4 - курды. Довольно интересно, что курдские вожди вновь приобрели значимость только в последние 15 лет правления Айюбидов, под эгидой ас-Салиха Айюба и ан-Насира Юсуфа II."
R. S. Humphreys, "The Emergence of the Mamluk Army", стр. 89-90
Азербайджанский Тюрок