Antik Türk destanlarının sisle kaplı diyarlarında, hem mitleri hem de anıları rahatsız eden bir ırk vardır—İtbaraklar. Bu kafalı, koyu tenli yaratıklar, Oguz Kagan Anlatıları'nda belirgin bir şekilde yer alır; gölgeli bilinmeyeni, mistik düşmanı ve uygarlık ile kaos arasındaki sınırı temsil eder.
İtbaraklar kimdi?
Türk efsanelerine göre, İtbaraklar (ya da kısaca Baraklar), muhtemelen günümüz Sibirya'sı yakınlarında, kuzeybatı sınırlarında yaşayan gizemli bir kabileydi. İsmin kendisi iki Türkçe kelimeyi birleştirir: "İt" (yani "köpek" anlamına gelir) ve "Barak"; bu da eski çağlarda saygı gören dağınık, uzun tüylü bir köpek ırkına atıfta bulunur. Bu varlıkların insan bedenlerine sahip olduğu, ancak köpek başlarına sahip olduğu, siyah, şeytani tenli ve hem korkutucu hem de gizemli bir doğaya sahip olduğu söylenirdi.
Anlatılarda İtbaraks hakkındaki metin: "Barak", Türkler buna tüylü köpek demiştir.
Büyük asil köpeğe böyle isim verdiler.
Barak destanlarda anlatılır.
Diğer köpeklerin atası olduğuna inanılırdı.
Bu köpek soyluydu ve son derece büyüktü.
Avcı ve çoban köpekleri onun oğullarıydı. Kuzeybatı
Asya'da ise Itbarak vardı.
Orta Asya'da Türkler onlardan çok uzaktaydı.
Bir adamın bedeni, bir köpeğin başı vardı.
Renkleri koyuydu, Kara Şeytan gibi.
Kadınları güzeldi ve Türklerden kaçmadı.
İlaç tedavisi vardı, mızrakla saplayamazdınız.
Efsanelere göre, büyük Türk hükümdarı Oguz Hagan, bir zamanlar İtbarakların topraklarını fethetmek için iddialı bir sefer başlatmıştır. Ama işgal başarısız oldu. Yenildikten sonra Oghuz, kalan askerleriyle birlikte engebeli dağların arasında yer alan küçük, izole bir adaya çekilmek zorunda kaldı.
Orada, zorluk ve sürgün arasında, muhtemelen Itbarak kökenli bir dul bir kadın, evi ya da çadırı olmadığı için içi boş bir ağacın içinde bir çocuk doğurdu. Oguz çocuğa Kıpçak (veya Kipçak) adını vermiştir; bu Eski Türkçe'de "boş" anlamına gelir.
On yedi yıl sonra, Oguz Hagan kuvvetlerini yeniden toparladı ve tekrar İtbaraklara karşı yürüdü. Bu sefer, bir zamanlar aralarında yaşayan kadınların yardımıyla zafer kazandı. Ödül olarak, fethedilen toprakları daha sonra Türk tarihinde güçlü bir ulus olan Kipçak Türk kabilesinin atası olacak Kıpçak'a verdi.
İlginç bir şekilde, Türk kökeni efsanelerinde bile hayvan-insan melez formlarına sahip yaratıklar ortaya çıkar. Örneğin, Doğu Göktürk devletinin önemli bir parçası olan Tarduş Türkleri, kurt başlı ve insan bedenli bir varlıktan gelip çıktıklarını iddia ettiler.
Türk Mitolojisinde Köpeğin Çift Sembolizmi
İtbarakların mitini anlamak için önce köpeklerin antik Türk inanç sistemlerinde nasıl görüldüğünü incelemek gerekir.
Modern yanlış yorumların aksine, köpekler Türk geleneğinde kutsal ve çok yönlü bir rol oynamıştır. Antik 12 hayvanlık Türk takviminin 11. yılı köpeğe adanmıştı ve bu da onun manevi önemini vurgulamıştır. Şamanik kültürde, belirli bir ırk—uzun tüylü tüylü köpek Barak—şamanlar için bir binek olarak kabul edilirdi ve ritüeller sırasında onların göklere yükselmesine yardımcı olurdu. Şamanlar genellikle köpek sembolleri takılır ve hatta havlama takliti ederek ruhları çağırır veya koruyucu enerjileri kanalize ederlerdi.
Köpeklerin yeraltı dünyasını koruduğuna ve rüyalarda ya da translarda ruhani rehber olarak göründüklerine inanılırdı. Altay yaratılış mitlerinde, tanrı Ülgen, kötü niyetli kardeşi Erlik'ten ilk insanları korumak için bir köpek atanmıştır. Köpek sonunda kandırılsa da, bu hikaye köpeğin sadakatini ve kozmik görevini vurgular.
Ayrıca, çeşitli Türk ve Orta Asya kabileleri köpeği totemik bir ata olarak kabul etmiştir. Maymanlar, bir köpeği klan sembolü olarak görürlerdi; Tatarlar soylarını kırmızı bir köpeğe kadar takip ediyordu; Moğollar ise ilahi bir köpekten türediklerine inanıyordu. Halk inançlarında, özellikle Hazarlar ve Anadolu'da, köpeklerin depremleri hissettiği düşünülürdü—bu da onların mistik sezgilerini ve doğayla bağlarını daha da doğrulardı.
Efsanevi 'Öteki' olarak Itbaraklar
Bu zengin kültürel bağlamda, İtbaraklar sadece canavarlar olarak değil, yabancı, tuhaf ve korkulan bilinmeyenin sembolik temsilleri olarak ortaya çıkar. Gerçek köpekler kutsal koruyucularken, köpek başlı varlıklar tanıdık olanın bir dokunuşunu temsil ederdi ve genellikle tehlike, farklılık veya ruhani sınavla ilişkilendirilirdi.
Bu varlıklar sadece Türk mitine özgü değildir. Yunan, Hint ve Avrupa mitolojilerinde de köpek başlı insanlar yer alır. Yunanlılar, kutsal köpek koruyucularının Kızılderilileri olan Cynocephali'den bahseder, ortaçağ Avrupalıları ise onları "Borus" olarak adlandırır; onları kuzey Rusya veya Finlandiya'da—coğrafi olarak Türklerin evreninde İtbarak topraklarına yakın yerlerde yaşayan yerlerde hayal ederdi.
Bu benzerlikler, kültürler arasında ortak bir arketipi işaret ediyor: köpek kafalı adam hem korkutucu hem de büyüleyici, canavar ama mistik.
Kolektif Mit'te Itbarakların Yankıları
İtbarakların hikayesi sadece bir savaş hikayesi değil—antik Türklerin kendilerini mitle nasıl tanımladıklarının, kutsal ile dünyes, benlik ile diğer, sadık koruyucu ile canavar melez arasında sınırlar koyduklarının bir yansımasıdır.
Bu anlatıları yüzyıllar süren inanç ve hikaye anlatımıyla örerek, Türkler köpeklerin kutsal rehber olabileceği, köpek kafalı varlıkların ise cesaretin en büyük sınavı olduğu bir dünya yarattı.
Bahaeddin Ögel, Türk Mitolojisi (Cilt 1, Sayfa 191-194
Hande Duymuş, F. H. (2014). Eski kültürlerde köpeğin algılanışı:"Eski Mezopotamya örneği". Tarih Araştırmaları Dergisi, 33(55), 45-70.
Yazar:Leman Altuntaş
Alıntı Kaynağı:arkeonewsEfsanevi It Barak (Cynocephaly) — Türk efsanesindeki efsanevi köpek başlı savaşçıları — tasvir eden karmaşık rölyefler.