Alexander Michael
"Bu savaşçılardan bir avuç kullanarak neler yapabileceğimi hayal ediyorum"
Napolyon
Bu makale, Memlükler ve tarihlerine kısa bir genel bakış sunmayı amaçlamaktadır. Askeri kayıtlar, Orta Doğu'da görev yapan seçkin köle birliklerinden daha sıra dışı bir geçmişe sahip birkaç örgütü ortaya koymaktadır. Bu birlikler, yalnızca dönemin en seçkin askeri örgütü olmakla kalmayıp, yaklaşık altı yüzyıl boyunca Pers, Osmanlı ve Mısır gibi büyük imparatorlukların silahlı kuvvetlerinin omurgasını oluşturmuştur.
Mısır'daki Memlükler, Osmanlı Türkiyesi'ndeki Yeniçeriler ve İran'daki Gulamlar, İslam medeniyeti dışında benzeri olmayan gerçek olgulardır. [1] Yüzlerce yıl boyunca ülkelerini yabancı fatihlerden koruyarak, kendi nüfuzlarını genişleterek ve benzersiz kültürler yaratarak ayakta tuttular. Onlar olmasaydı, İslam'ın coğrafi sınırları çok daha dar olurdu. Sürekli artan teknolojik üstünlüğüyle İslam ile Hristiyan Avrupa arasındaki mücadeleye gelince, İslam'ın karadaki hakimiyetinin esas olarak elit köle birlikleri sisteminin askeri gücü sayesinde yüzyıllar boyunca sürdürüldüğü belirtilmelidir. Haçlıları sonunda yenen ve kovan, Moğolların Orta Doğu'daki ilerleyişini durduran ve Avrupa'nın güneydoğusunu fetheden bu askerlerdi.
Kölelik, Orta Doğu'da antik çağlardan beri uygulanmıştır. Sümerler, Mısırlılar, Asurlular, Persler ve geçmişin diğer büyük medeniyetleri bunun varlığına tanıklık etmiştir. Açıkçası, ilk köleler savaş esirleriydi ve çoğu kraliyet ve dini otoritelere aitti. Bu nedenle, İslam öncesi Arabistan'da önemli sayıda köle vardı ve İslam'ın yükselişiyle birlikte, köleliği onayladığı için sayıları giderek arttı. İslam'ın ilk dönemlerinde, profesyonel köle asker İslam ordularının karakteristik bir özelliği değildi. Eğitimli askeri kölelik kurumu, ancak İslam'ın hızla yayılmasından sonraki aşamalarda izlenebildi. Bu, İslam'da oldukça kısa bir süre içinde Müslüman yöneticiler için norm haline gelen ve hızla hükümdarın imparatorluk otoritesini sürdürmeye hizmet eden güçlü bir köle ordusuna dönüşen yeni bir kurumdu.
"Memlük" kelimesinin gerçek anlamı "başkasının sahip olduğu", "köle"dir. Köleliğin iki farklı tanımının olması dikkat çekicidir. "Abd" terimi, Arapçada "köle" için kullanılan yaygın bir kelimeydi. Yüzyıllar boyunca Batı Arabistan'daki kölelerin büyük çoğunluğu Afrika kökenli siyahi insanlardı ve zamanla "abd" kelimesi tek anlamını yitirerek, ister köle ister özgür olsun, siyah bir kişiyi ifade etmeye başladı. Bu arada, kuzey topraklarından bir dizi beyaz köle, Arap kervancılar tarafından getirildi veya akıncı ordular tarafından ele geçirildi. Siyah köleleri beyazlardan ayırt etmek için "Memlük" kelimesi yavaş yavaş ortaya çıktı ve sadece açık tenli bir köle atlıyla sınırlandırıldı.
Memlüklerin tarihi genel olarak üç ana döneme ayrılabilir:
Birinci Dönem
Birinci dönem Memlük sisteminin kuruluş ve ilk dönemlerini kapsamaktadır.
Köle tüccarları tarafından getirilen Memlükler, çoğunlukla üstün süvari askeri yetenekleriyle öne çıkan kabile topluluklarına mensuptu. Sıkı bir elemeden sonra yalnızca en iyileri seçilirdi. Ergenlik çağında veya ergenliğe yakın bir zamanda anavatanlarından alınırlardı. Hedeflerine, genellikle bir hükümdarın veya önemli bir askeri komutanın sarayına vardıklarında, İslam'a geçerlerdi. Önce İslam'ın temelleri öğretilir, daha sonra dönemin en iyi eğitimini alırlardı. Memlük, İslami eğitim ve askeri eğitim dönemini tamamladığında azat edilirdi. Dikkat çekici olan, azat etme eyleminin aslında patron ile köle arasında gerçek bir ilişkinin başlangıcı olmasıydı. Patron ve Memlük, sadakat ve itaat duygularıyla birleşmişti. Memlükler, patronlarına olan aşırı bağımlılıkları nedeniyle güvenilirdi. Küçük yaşta kaçırılıp satıldıkları için, yabancı oldukları ve kendilerini destekleyecek bir aile veya akrabalarının olmadığı bir toplumda yaşıyorlardı. Bu nedenle, yalnızca efendilerine bağımlıydılar ve diğer Memlüklerle birleşerek bir tür aile, klan oluşturuyorlardı. Öte yandan, koruyucu aile de korunma ve siyasi destek için ailesine bağımlı olduğundan, kendisi de savunmasızdı. Memlükler, toplumda yer edinmesi için ona gerekli güvenlik ve desteği sağlıyordu.
Memlüklerin bir diğer dikkat çekici özelliği, tek nesilden oluşan bir soyluluk kurumu olmalarıdır. Memlük oğulları çeşitli nedenlerle bu sistemin dışında tutulmuştur. Başlıca neden, Memlüklerin yaşadığı rahat ve konforlu ortamda, çocuklarının ebeveynlerinin askeri niteliklerini koruyamayacak olmalarıydı. Ayrıca, Memlüklerin çocukları adına müdahale edip terfilerini kolaylaştırmaları da mümkündü. Bu, Memlük sisteminin, kendi ülkelerinden sürekli yeni üye akışıyla beslenmesi gerektiği anlamına geliyordu.
Memlüklerin yükselişinden önce, köle birliklerinin çoğu Afrika devletlerinden alınıyordu. Siyah köleler 8. yüzyılda ortaya çıktı , ancak güçlü bir askeri unsur teşkil etmediler ve yardımcı bir görevde hizmet ettiler. Mısır hükümdarları, özellikle Ahmed İbn Tulun, siyah köle askerlere büyük ölçüde güvendiler. İbn Tulun, nispeten ucuz ve mükemmel okçuluklarıyla tanınan yaklaşık 40.000 Nübyeli satın aldı. Bu arada, beyaz kölelerin çoğu Moğollardan ve Türklerden alındı. Irksal farklılıkların ordunun örgütlenmesinde önemli bir rol oynaması dikkat çekicidir; siyah köleler piyadelerde, beyazlar ise genellikle elit birlikler olarak kabul edilen süvarilerde görev yapıyordu. İki grup arasında giderek gerginlik gelişti ve şiddetli çatışmalar yaşandı. Siyah köle birlikleri, Fatımi Hanedanlığı'nın yükselişinde önemli rol oynadı. İlk Fatımiler, İfrikiye'den (Tunus) hareket etti ve 969'da siyah ve Berberi birliklerinin yardımıyla Mısır'ı ele geçirdi. Ancak Fatımi devleti sağlam bir şekilde kurulduktan sonra, siyah köle alayları ile diğer ırklardan köle alayları arasında iç gerginlik giderek arttı.
Fatımiler'in düşüşüyle birlikte, siyahi birlikler sadakatlerinin bedelini ödediler. Fatımi Halifeliği'nin en sadık destekçileri arasında yer alan siyahiler, aynı zamanda Mısır'ın yeni efendisi Selahaddin (Avrupa'da Selahaddin olarak bilinir) tarafından devrilmesine direnen son kişiler arasındaydı. Son Fatımi halifesi el-Adid döneminde, siyahiler güçlü bir konuma ulaşmışlardı. Siyahi hadımlar sarayda büyük bir nüfuza sahipti ve siyahi köleler Fatımi ordusunda önemli bir unsur oluşturuyordu. Selahaddin'in saldırganlığına direnmeleri doğaldı. 1169'da Selahaddin, halifenin baş siyahi hadımının, Filistin'deki Haçlılarla işbirliği yaptığı iddiasıyla onu devirmek için bir komplo kurduğunu öğrendi. Selahaddin hızla harekete geçti ve saraydaki siyahi hadımların çoğunu görevden aldı veya idam etti. Ağustos 1169'da Selahaddin, Kahire Muharebesi'nde siyahi birlikleri nihayet yenerek Mısır'da siyasi bir unsur olarak sonlarını getirdi. Bu tarihten sonra, Eyyubiler'in askeri teşkilatına yalnızca beyaz köleler dahil edildi. Bu, Memlük tarihinde önemli bir dönemdir çünkü bu dönemde bir askeri örgüt ve savaşçı bir klan olarak kuruldular. Bu, yaklaşık 600 yıllık sonraki tarihlerinin temelini oluşturur.
İkinci Dönem
İkinci dönem , 1250'den 1517'ye kadar süren Memlüklerin başarılı bir darbe yaparak iktidarı ele geçirdiği bir dönemdi. Bu dönemde en önemli rollerden birini, Şubat 1250'de Eyyubi ordusunun komutanı olarak el-Mansurah şehrinde Fransa Kralı IX. Louis liderliğindeki Haçlı ordusuna karşı ilk büyük askeri zaferini kazanan Baybars oynadı. Louis esir alındı ve daha sonra büyük bir fidye karşılığında serbest bırakıldı. Askeri güçlerinin ve Mısır'daki artan önemlerinin bilincinde olan Baybars liderliğindeki bir grup Memlük subayı, aynı yıl Turan Şah'ı öldürdü. Son Eyyubi sultanının ölümünü, Memlük sultanlığının ilk yılları boyunca devam eden bir karışıklık dönemi izledi. Sonunda Memlük Aybak, Mısır'ın Memlük sultanı oldu. O ve halefleri kısa bir süre içinde güçlü bir devlet kurabilecek kapasiteye sahiptiler.
Bu dönemde Mısır'ı yöneten iki Memlük hanedanı vardı:
- 1250-1382, Bahriyye (Bahri) Memlük Hanedanı. Arapça "bahr" kelimesi "deniz veya okyanus" anlamına gelir, ancak hem eski hem de modern doğu dillerinde bu terim aynı zamanda herhangi bir miktarda suyu da ifade eder ve bu nedenle göl, nehir veya bataklık anlamına gelebilir. Bu hanedanlığın ilk Memlükleri, Nil üzerinde Er-Rawda adlı küçük bir adaya sahipti ve çoğunlukla Türk kökenliydi;
- 1382-1517 (aslında 1811'e kadar, Osmanlı İmparatorluğu'nun hakimiyet dönemi de dahil) - Burji Hanedanı ("Burgites") Memlükler, çoğunlukla Gürcü ve Çerkes kökenlidir. Adları, Memlük garnizonlarının konuşlandığı kule, kale veya hisar anlamına gelen Arapça "burj" kelimesinden gelmektedir.
Memlükler döneminde Mısır'ın Araplaştırılması tamamlanmış olmalıydı. Arapça, 8. yüzyılın başlarından itibaren bürokrasinin diliydi ve din ve kültürün dili daha da uzun süre böyle kaldı. Memlüklerin Arap kültürüne olan özel katkısı her şeyden önce askeri başarılarında yatıyordu. Moğolları yenerek (Ayn Calut Savaşı, 3 Eylül 1260), Memlükler Moğol tahribatından kaçan Müslümanlar için Suriye ve Mısır'da bir sığınak sağladılar. Ancak bu sığınağın kapsamı, Suriye'ye yönelik sonraki Moğol saldırılarıyla daraldı; bu saldırılardan biri 1294-95'te Şam'ın Moğollar tarafından kısa süreli işgaline yol açtı ve böylece Mısır, Suriye'nin kendisinden ve daha doğudaki bölgelerden çok sayıda mülteci aldı. Memlüklerin kültürel hayata verdiği canlanmanın somut kanıtları başlıca mimarlık ve tarih yazımı alanlarında bulunabilir. Kahire'de Memlük himayesi altında inşa edilen onlarca kamu binası hâlâ ayaktadır ve bunlar arasında camiler, kolejler, hastaneler, manastırlar ve kervansaraylar bulunmaktadır. Memlükler dönemindeki tarih yazımı da, devasa kronikler, felsefi risaleler ve diğer eserler biçiminde, aynı derecede anıtsaldı.
Üçüncü Dönem
Üçüncü Dönem, Memlüklerin Osmanlı İmparatorluğu'nun artan üstünlüğüne direnemeyerek Mısır'ın Osmanlılar tarafından ilhak edilmesiyle 1517'de başladı. Memlükler mutlak iktidarı kaybetmiş olmalarına rağmen, ülkedeki neredeyse tüm yüksek mevkileri elinde tutacak ve otoritelerini koruyacak kadar güçlüydüler. Mısır'daki Sultan'ın "velisi" veya Osmanlı valisi yalnızca sembolik yetkilere sahipti. 1768'de Memlükler, Mısır'ı Osmanlı İmparatorluğu'ndan kurtarmayı başardılar. Mısır'ı "Şeyhül Beled" unvanıyla yönettiler ve ilk şeyhül beled Ali Bey'di (aslen Gürcistan'ın batı kesiminden, Megrelya'dan). Ardından Arabistan ve Suriye'ye saldırdı ve onları kesin bir şekilde mağlup etti. Mekke Halifesi olarak anıldı ve bu da Mısır'ı Osmanlı İmparatorluğu içinde esasen bağımsız bir devlet haline getirdi. Dikkat çekici olan, bu dönemden itibaren Memlüklerin Mısır'a yalnızca Kafkasya'dan ve özellikle Gürcistan'dan gelmiş olmalarıdır; zira o dönemde Memlüklerin çoğunluğu Kafkasyalı idi ve sistemin "saflığını" korumaya çalışıyorlardı. Ünlü Memlük liderleri Murad Beg ve İbrahim Beg, çocukluklarında Gürcistan'dan kaçırılan Gürcülerdi. Murad Tiflis'te, İbrahim Beg ise Gürcistan'ın başkenti yakınlarındaki küçük bir köy olan Martkopi'de doğmuştu. [2]
Altı yüzyıl boyunca her yıl çok sayıda Gürcü kaçırılıp satılmış ve bunlar İzmir, Şam, Kahire ve İstanbul pazarlarında satılmıştır. Her yıl yaklaşık 20.000-25.000 Gürcü ve Çerkes kaçırılıp satılmıştır; bu da Kafkas Memlüklerinin dört yüzyıllık egemenliği boyunca 8-10 milyona denk gelmektedir (Gürcistan'ın bugünkü nüfusu yaklaşık dört milyondur). Kaçırılanların önemli bir kısmı Yeniçeri Ocağı'nı doldurmak üzere İstanbul'a gitmiştir.
Memlükler, anavatanlarından ayrılmış olsalar da, onunla bağlarını hiçbir zaman koparmadılar. 13. yüzyılda , Gürcü kralı VI. George "Muhteşem", Mısır Memlük Sultanları ile yazıştı. Gürcü Ortodoks Kilisesi'nin Kutsal Topraklar'daki Kiliselerini geri kazanması, onların büyük yardımları sayesinde oldu. Gürcüler, Kutsal Topraklar'da büyük ve güçlü bir varlık haline geldiler ve diğer Hristiyanlar üzerinde ayrıcalıklı bir konuma sahip oldular. Çağdaşlarından James de Vitry, 1226'da, çoğu Hristiyan'ın Kudüs'e yürüyerek, silahsız girmeye ve son derece zor bir hayat yaşamaya zorlanırken, Gürcülerin serbestçe hareket edebildiğini yazdı. Nitekim Gürcü hacılar şehre vardıklarında, bayrakları açık ve yüksekte, tam teçhizatlı bir şekilde girdiler. Ayrıca, diğer Hristiyanlara uygulanan vergiyi de ödemek zorunda değillerdi. Memlükler ile Gürcü kraliyet ailesi arasındaki ilişkiler o kadar yakındı ki, Gürcü Kilisesi, Mısır Sultanı'ndan Kudüs'teki Kutsal Haç Kilisesi'ni, Golgota'yı, Kutsal Kabir Kilisesi'nde iki din adamının bulunmasını ve Rabbin Mezarı'nın anahtarlarını istemek için iman ve cesarete sahipti.
Napolyon Dönemi
Napolyon zamanında Mısır'da muhtemelen 60.000-65.000 Memlük yaşıyordu ve bunların 15.000-17.000'i, haklı olarak en iyi Doğu ordularından biri sayılan Memlük süvarilerini oluşturuyordu. Memlükler mükemmel savaşçılardı ve ustalıkları, cesaretleri ve adanmışlıkları Napolyon'u hayrete düşürüyordu. Memlük süvarileri gerçekten de bakmaya değer etkileyici bir yapıya sahipti. Napolyon onları şöyle övüyordu: "10.000 Memlük, 50.000 Türk'e karşı kolayca savaşabilir ve kazanabilirdi... Bir avuç bu savaşçıyla neler başarabileceğimi hayal ediyorum."
Gerçekten de kaliteli Arap atlarına binmiş (Memlüklerin ve Arapların en değerli hazinesi) ve tepeden tırnağa bir av tüfeği, 4 tabanca ve mücevherli palalarla silahlanmış Memlükler etkileyici bir orduydu. Ancak tüm silahlarına ve ani güçlerine rağmen, Memlükler özünde hâlâ bir ortaçağ savaş gücüydü. Sadece hücum etmeyi biliyorlardı ve bu da Fransız askerlerinin ateş gücü ve çelik gibi disipliniyle boy ölçüşemezdi. Bu temel örüntü, Mısır seferi boyunca büyük ya da küçük her çatışmada görüldü. Fransız ateş gücüne karşı koyamamalarına rağmen, savaş sanatları kıyaslanamayacak kadar üstündü, ancak disiplin ve organizasyondan yoksundular. Napolyon bir keresinde, "Bir Memlük iki Fransız askerinden daha güçlüdür; 100 Memlük, 150 Fransız askerine eşittir; 300 Fransız, 300 Memlük'ü yener ve 1500 Memlük her zaman 1000 Fransız'a yenilir" demişti. Dolayısıyla, tek bir Memlük'ün savaş sanatı yüksekti, ancak çelik gibi disiplinli Fransız askerleri ve başkomutanlarının dehası onları her zaman yendi.
Memlükler, servetlerini üzerlerinde taşıma geleneğine sahipti ve Piramitler Muharebesi'nden sonra Fransız askerleri, boğulan Memlükleri avlamak için çok zaman harcadılar. Bu şekilde bulunan her cesedin, şanslı bulucuya yaklaşık 8-9 bin frank getireceği tahmin ediliyordu. 1798'de Fransız elçisi Murad Bey'i Napolyon ile müzakerelere başlamaya davet ettiğinde, Bonapart'ın birlikleriyle birlikte İskenderiye'ye çekilmesi halinde Memlüklerin 10.000.000 frank altın ödeyeceğini söylemesi dikkat çekicidir.
Fransız birliklerinin 1801'de ayrılmasının ardından Memlükler, bu kez Osmanlı İmparatorluğu ve Büyük Britanya'ya karşı bağımsızlık mücadelelerini sürdürdüler. Memlükler, 5 yıldan fazla bir süre boyunca üstün düşmanlarla savaştı ve onları defalarca yendi. 1803'te Memlük liderleri İbrahim Bey ve Osman Bey'in Rus başkonsolosuna bir mektup yazarak, ateşkes ilan edip anavatanları Gürcistan'a dönmek istedikleri için Sultan'a arabuluculuk yapmasını istediklerini belirtmek gerekir. İstanbul'daki Rus Büyükelçisi, Rus hükümeti Memlüklerin geri dönmesine izin vermekten korktuğu için arabuluculuk yapmayı kesin bir dille reddetti. Bu arada Gürcistan'da güçlü bir ulusal kurtuluş hareketi vardı ve Memlüklerin dönüşü bu hareketi güçlendirecekti.
1805'te Kahire halkı isyan etti ve Memlükler için devlet otoritesini ele geçirip bağımsızlıklarını kazanmak için mükemmel bir fırsat doğdu. Ancak aralarındaki gerginlik ve bazı Memlüklerin ihaneti, bu fırsatı değerlendirmelerine izin vermedi. 1806'da Memlükler, Türk kuvvetlerini defalarca yendi ve Haziran ayında karşı karşıya gelen taraflar, 26 Mart 1806'da Mısır valisi olarak atanan Muhammed Ali'nin görevden alınmasını ve Mısır'daki devlet otoritesinin Memlüklere geri verilmesini öngören bir antlaşma imzaladılar. Ancak yine de, iç gerginlikler ve kabileler arasındaki çatışmalar, Memlüklerin bu fırsatı değerlendirmesine izin vermedi. Muhammed Ali otoritesini korudu ve bu, Memlükler için ölümcül oldu.
Muhammed Ali, Mısır'ı kontrol etmek istiyorsa sonunda Memlüklerle mücadele etmek zorunda kalacağını biliyordu. Onlar hala Mısır'ın feodal sahipleriydi ve toprakları hala Mısır'da zenginlik ve güç kaynağıydı. 1809-1810'da Muhammed Ali, bir kısmı Sudan'a gidip oraya yerleşen Memlükleri bölmeyi başardı. Sonunda, 1 Mart 1811'de Muhammed Ali, Araplara karşı savaş ilanını kutlamak için tüm Memlükleri sarayına davet etti. Kahire'de geçit töreninde yaklaşık 600 Memlük vardı (başka bir kaynakta yaklaşık 700) ve Mukatamb Tepesi'nden aşağı inen dar bir yolda, El-Azab kapıları yakınlarında, üstün Türk kuvvetleri aniden üzerlerine ateş açtı ve neredeyse hepsini katletti. Sadece Hasan adında bir Memlük Türkleri yararak yolunu açtı ve atıyla bir uçurumdan atlayıp kaçarak kurtuldu. Bu Memlük'ün adı efsaneleşmiş ve Arap yazar Cürci Zeydan ona ithafen "Sürgündeki Memlük" adlı bir hikaye yazmıştır.
Sonraki hafta boyunca Mısır'da neredeyse binlerce Memlük öldürüldü. Kahire kalesinde 1000'den fazla Memlük öldürülürken, sokaklarda yaklaşık 3000 Memlük ve akrabaları katledildi. Küçük bir Memlük grubu Sudan'a kaçarak Dongola adlı küçük bir köye yerleşti. Dokuz yıl boyunca, Memlükler Dongola'da yoksulluk içinde yaşadılar; çoğu 2-3 yıl içinde öldü (aralarında 1816'da ölen İbrahim Bey de vardı). 1820'de Muhammed Ali onları affetti ve Mısır'a dönmelerine izin verdi, ancak sınırı yalnızca 80 Memlük geçti. Bu, Memlük tarihinin sonuydu ve James Oldridge'in yazdığı gibi, Gürcü köleler üzerindeki 600 yıllık egemenlik böyle sona erdi.
Memlüklerin askeri tarihi 1811'de sona ermemiştir. Napolyon dönemi boyunca Fransız ordusunda özel bir Memlük birliği vardı. Albay Descaves, 13. Avcı Alayı tarihçesinde, genç General Bonapart'ın Mısır'da yerli askerlerden nasıl yararlandığını anlatır. Bonapart'ın Kleber'e ayrıldıktan sonra verdiği "Talimatlar" adlı eserinde Napolyon, Suriyeli tüccarlardan yaklaşık 2000 Memlük satın aldığını ve bu tüccarlardan özel bir müfreze oluşturmayı planladığını yazmıştır. 14 Eylül 1799'da General Kleber, Akka kuşatmasında esir alınan Türklerden Memlük yardımcı birlikleri ve Suriyeli yeniçerilerden oluşan bir atlı bölük kurdu. 7 Temmuz 1800'de General Menou, bölüğü yeniden düzenleyerek her biri 100 kişiden oluşan 3 bölük oluşturdu ve adını "Mameluks de la Republique" olarak değiştirdi. 1801'de General Rapp, komutası altında 250 Memlük askerinden oluşan bir filo kurmak üzere Marsilya'ya gönderildi. 7 Ocak 1802'de önceki emir iptal edildi ve filo 150 askere indirildi. 21 Nisan 1802 tarihli görev listesi, 3 subay ve 155 erbaş olduğunu gösteriyor. 25 Aralık 1803 tarihli bir kararnameyle Memlükler, İmparatorluk Muhafızları'nın Şövalye Avcıları'na bağlı bir bölük halinde örgütlendi.
Austerlitz'de (2 Aralık 1805) iyi bir performans sergilediler ve kendilerine bir sancak verildi ve bir sancaktar ve bir trompetçiyi barındıracak şekilde bir liste oluşturuldu. 15 Nisan 1806 tarihli bir kararname, filonun gücünü 13 subay ve 147 er olarak belirlerken, 1813'te İmparatorluk Muhafızları'nın Şövalye Süvarileri (Chasseurs-a-Cheval) olarak belirlendi. 17 Mart tarihli bir kararname ise Genç Muhafızlar'a bağlı başka bir bölük kurdu. Birinci Restorasyon ile birlikte, Eski Muhafız Memlükleri bölüğü, Fransa Kraliyet Süvarileri Birliği'ne (Corps Royal des Chasseurs de France) dahil edildi. Genç Muhafız Memlükleri ise 7. Şövalye Süvarileri'ne (Chasseurs a Cheval) dahil edildi .
21 Mart 1815 tarihli İmparatorluk kararnamesinde hiçbir yabancının Muhafız Alayı'na kabul edilemeyeceği belirtilirken, Napolyon'un 24 Nisan tarihli kararnamesi, diğer hususların yanı sıra, İmparatorluk Muhafız Alayı'nın Belçika Seferi için iki Memlük bölüğünden oluşan bir filoyu da içermesini öngörüyordu.
Napolyon'un ordusunda görev yaptıkları süre boyunca Memlük filosu şu üniformayı giyiyordu:
1804'ten önce: Tek "üniforma" parçası, bol bir gömlek ve yelek ile giyilen yeşil cahouk (şapka), beyaz sarık ve kırmızı saroual (pantolon) idi. Çizmeler sarı, kırmızı veya ten rengi yumuşak deridendi. Silahlar, "oryantal" bir pala, pirinçten yapılmış hilal ve yıldızla süslenmiş bir kabzada bir çift tabanca ve bir hançer.
1804'ten sonra: At arabası, pirinç hilal ve yıldızla kırmızıya döndü, kapalıydı ve yakası vardı. Başlıca değişiklik, imparatorluk yeşili renginde, kırmızı şeritli ve kırmızı-beyaz püsküllü, "düzenli" bir atlı eyer örtüsü ve rulosunun eklenmesiydi. Eyer ve koşum takımı Arap tarzında kaldı. Çıplak üniforma, Muhafızlar Şövalyesi'nin üniforması gibiydi, ancak koyu mavi bir giysiydi.
Notlar
[1] Gürcistan Kralı II. Davut'un (1089-1125) İslam devletlerine karşı benzer bir sistem uyguladığını da belirtmek gerekir. 1118'de Kuzey Kafkasya'dan 250.000 Türk (Kıpçak) kökenli göçebeyi yeniden yerleştirdi ve 45.000 kişilik düzenli bir ordu kurdu.
[2] Napolyon'un ünlü koruması Rustam, Tiflisli bir Ermeniydi ve gerçek adı Rostom Raza'ydı. Rustam, anılarında Tiflis'te doğduğunu ve babası Rustam Unan'ın tüccar olduğunu yazmıştır. Tiflis doğumlu Rustam, genellikle Gürcü olarak kabul edilirdi.
Bibliyografya
Al-Jabarti, A. Bonaparte Seferi Sırasında Mısır - 1798-1801 Moskova, 1962 (Rusça)
Bonaparte, Napolyon. Anılar: Mısır Seferi New York, 1949 .
Gordon, M. Arap Dünyasında Kölelik New York, 1987 .
Janelidze D. Kartveli Mamelukebi egviptesa da erakshi [Georgians in Egypt and Iran] Tbilisi : Tbilisi State University: 1965. (in Georgian)
Jorjadze, A. Gürcülerin Savaş Sanatı Tiflis : Saqartvelo; 1990. (Gürcüce ve Rusça)
Lewis, B. Ortadoğu'da Irk ve Kölelik Oxford, 1990.
Marmon, S. İslami Ortadoğu'da Kölelik Princeton, 1999.
Fransa İmparatoru I. Napolyon. I. Napolyon'un askeri yazışmaları. Genel yazışmalardan alıntılanmış ve Savaş Bakanı'nın emriyle yayınlanmıştır . Cilt 10, Paris, E. Plon, Nourrit, 1876-1897.
Silagadze, B. Gürcü Memlüklerinin Mısır'ın bağımsızlığı için mücadelesi ] Tiflis: Tiflis Devlet Üniversitesi; 1985. (Gürcüce)