Səlahəddin qardaşlarının adları türkcədir: Tuğtekin, Turanşah və Böri (Öz adının niyə ərəbcə olduğunu soruşanlar üçün tam adlar belədir:

Məhəmməd Əbu Bəkr, Şəms əl-Dövlə Turan Şah, Seyf əl-İslam Tuğtekin, Şahinşah, Tac əl-Mülk Böri.

Həmçinin, Çingiz xan adı əslində Temujinə (Çingiz xan (Çingiz: Okean, Çenq-sze: Əla Döyüşçü)) verilən bir titul olduğu kimi, Səlahəddin sözünün ("Dinin Sülhü", "Dinin Düzəldicisi", "Dinə Sədaqətli") Yerusəlimi yenidən fəth edən böyük hökmdara verilən bir titul ola biləcəyini də nəzərə almaq lazımdır, çünki bu cür adların ləqəb kimi əlavə olunduğunu da qeyd etməliyik.
Köhnə mənbələrdə türk hökmdarı kimi tanınsa da, bu gün Səlahəddin əvvəlcə bəzi Qərb mənbələrində, sonra Vikipediyada qeyd olunur. Bu gün asanlıqla əldə edilə bilən internet ensiklopediyalarında o, kürd kimi təqdim olunur.

Lakin tapa bilmirik nə indiki dövrdə, nə də tarixdə Tuğtekin, Turanşah və ya Böri adları olan bir kürd.

Bundan əlavə, İbn Xəldunun "Müqəddimə" əsərində "Zəngilər, Əyyubilər və Məmlüklər vahid bir Türk dövləti kimidir" deyilir.

Səlahəddin dövründə yaşamış məşhur tarixçi İbn Kəsir Əbu Fərəcin məşhur "əl-Bidayə vən-Nihayə" kitabında "Səlahəddin Türk şahzadəsidir" yazılır.

Yenə də ərəb şairi İbn Münkiz (Qüdsün fəthindən 4 il sonra anadan olmuş və gəncliyində Səlahəddinin bəzi döyüşlərində iştirak etmişdir) Kitab əl-İtibarın 201-ci səhifəsində Səlahəddin haqqında deyir:

"Bu vaxt Səlahəddin Atabəyə buradakı vəziyyətimizdən xəbər vermək üçün bir atlı göndərdi..." O, onları göndərdi. Sonra təxminən on atlının sürətlə bizə yaxınlaşdığını gördük. Arxalarındakı ordu da daim hərəkətdə idi. Onlar gələndə başa düşdük ki, onlar ön sıradadırlar. Atabəyin komandanlığı. Ordu onları izləyəcəkdi. Atabəy Səlahəddini tənqid edərək dedi: "Ey Musa, otuz atlı ilə Dəməşqin qapılarına gəlib məhv oldun? Nə tələsdin?" Onlar bir-birlərinə söz atdılar. Hər ikisi türkcə danışırdı. Buna görə də nə dediklərini başa düşə bilmədim."
Səlahəddinin digər müasiri, misirli Sana ibn əl-Mülk, Hələbin fəthi münasibətilə Səlahəddin Əyyubiyə yazdığı qəsidəsində bu sətirlərlə başlayır: "Ərəb milləti türklərin dövləti ilə birlikdə yüksəldi, səlibçilərin işi Əyyubun oğlu tərəfindən məhv edildi."
İndi, həqiqətin bu olduğunu nəzərə alsaq, onun kürd olması ilə bağlı çaşqınlığın haradan qaynaqlandığını da aydınlaşdıraq.
Səlahəddin Əyyubinin kürd olması ilə bağlı ən qədim iddia 1597-ci ildə yazılmış "Şərəfnamə"dədir. (Səlahəddin 1187-ci ildə Qüdsü fəth etdi, 1597-1187 = 410 il). Kürd tarixi kimi də qəbul edilən "Şərəfnamə"nin müəllifi Şərəf Xan iddianı belə əlaqələndirir: Səlahəddin "tarixçilərin və tədqiqatçıların hesablamalarına" görə kürd idi. Lakin o, bu alimlərin və tədqiqatçıların adlarını çəkmir. Digər tərəfdən, bu günə qədər heç bir etibarlı İslam tarixçisi və ya alimi Şərəf Xanın iddiasını təsdiqləməyib. O, kitabında Bəsrədən Azərbaycana sürgün edilən ərəbləri və türkləri kürd adlandırır. Səlahəddin bir Rəvvad türkməni idi və onu Rəvvad kürd adlandıraraq təhrif etmişdi.

Şərəfnamədən başqa, 19-cu əsr tarixçiləri Rene Qrosset və Kahen də Səlahəddinin türk olduğunu göstərən çoxsaylı mənbələrin mövcudluğuna baxmayaraq, Şərəf Xanın ifadələrini daxil etmiş və kürdləri "Əyyubi dövlətində əksəriyyət təşkil edən etnik qrup" kimi təsvir etmişlər. Onlar həmçinin bu cür xarakteristikalar da irəli sürmüşlər. Lakin bu gün kürd əhalisinin yayılması və tarix boyu azlıq statusu ilə bağlı ardıcıl qiymətləndirmələr aparmaq mümkündür. Lakin bu şərqşünas iddialarına görə dünya Səlahəddini kürd kimi tanımağa başlayıb.

Bundan əlavə, bu gün Tikritdə kürdlərin olması Səlahəddinin də kürd olduğunu göstərən daha bir dəlil kimi təqdim olunur. Lakin Tikritdə İraq 19-cu əsrə qədər türk şəhəri idi və 1915-ci ildə kürdlərin orada məskunlaşması ilə bölgənin demoqrafik göstəriciləri dəyişdi.

Nəticə olaraq, onun türklüyünə dair dəlillər mövcud olsa da, kürdlüyü Səlahəddinə aid etmək cəhdlərinin arxasında başqa səbəblər də ola bilər. Bəlkə də bu, "Səlahəddin xalqı, yəni kürdlər əzilib; onların da dövlətə ehtiyacı var, elə deyilmi?" mənasını çatdırmaq cəhdi ola bilərmi?
TC İlkay Aydoğdu
TEREF