13 yanvar 1263-cü ildə böyük Çingiz xanın nəvələri – Cuçi (Qızıl Orda) Ulusunun hökmdarı Bərkə xan və İlxan İmperiyasının hökmdarı (qurucusu) Hülaku xan arasında döyüş baş verdi. Bərkə əmisi oğlu üzərində qəti qələbə qazandı. Hipat Salnaməsində qeyd olunur: "6774 (1266)-cı ildə tatarların özləri arasında böyük bir üsyan baş verdi və saysız-hesabsız insan dəniz qumu kimi bir-birini qırdı." Uzun müddət tarixçilər burada qeyd olunan dəqiq hadisəni müəyyən edə bilmədilər. Lakin sonradan müəyyən edildi ki, bu qeyd, bir qədər gecikmiş şəkildə, 1262-1263-cü illərdə Terek çayı vadisində Cuçi və Xulaki qəbilələri arasında baş verən toqquşmanı təsdiqləyir.
Çingiz xan 1227-ci ildə vəfat etdi. Böyük fatehin Xorazmaya yürüş etməzdən əvvəl ifadə etdiyi vəsiyyətə uyğun olaraq, onun yerinə oğlu Ögedey (1229-1241) gəldi. Daha sonra, Ögedeyin 1241-ci ildə ölümündən sonra Çingiz xanın kiçik oğlu Toluy nəsli şöhrət qazandı. Dəqiq desək, ilk xan Şərqi Avropanın fatehləri, Qızıl Orda dövlətinin qurucusu hesab olunurdu: Çingiz xanın nəvəsi və Cuçinin oğlu Batu (Batu, 1237-1256-cı illərdə hakimiyyətdə idi). Batu, Toluyun oğlu Mengü ilə Ögedey və Çağatay nəsillərinə qarşı ittifaq qurdu. 1251-ci ildə hələ də vahid olan Monqol İmperiyasının paytaxtı Qaraqorumda keçirilən qurultayda Mengü Batunun köməyi ilə hakimiyyəti ələ keçirdi. Çağatay və Ögedey sülalələrinin əksər üzvləri, eləcə də onların əmirləri məhv edildi. Nəticədə, Xorazmşahlardan fəth edilən və Cuçi Ulusunun əsasını təşkil edən Transoksiana, Qızıl Ordanın hakimiyyətinə keçdi. Batu xan 1256-cı ildə 48 yaşında vəfat etdi. Batunun ölümündən sonra Qızıl Ordanın hakimiyyəti oğlu Sartaka keçdi. Onun varisliyi Böyük Xan Mengü tərəfindən təsdiqləndi və Batunun ölümü zamanı Sartak onun qərargahında qaldı. Lakin Sartak 1257-ci ildə evə gedərkən vəfat etdi. Batunun digər oğlu Ulaqçı da həmin il vəfat etdi və Batunun qardaşı Bərkə Qızıl Ordanın xanı oldu (1257-1266-cı illərdə hakimiyyətdə olub). ***
Batunun Şərqi Avropanı fəth etməsindən düz 20 il sonra, Xan Toluinin digər oğlu Hülaku başda olmaqla İrana böyük bir monqol ordusu göndərildi. 1256-cı ildən başlayaraq iki il yarım ərzində İran tabe edildi. 1258-ci ilin fevral ayında Bağdad ələ keçirildi. Monqollar sonuncu xəlifini öldürdülər və nəhayət, əvvəlki əhəmiyyətini itirmiş Abbasilər xilafətini ləğv etdilər. İranda yüz ildən çox davam edən yeni bir dövlət yarandı və bu dövlət Hülaku sülaləsinin Çingizləri hakimiyyəti altında mövcud oldu. Bu dövlətə bütün Zaqafqaziya da daxil idi. Təbriz Hülakular sülaləsinin paytaxtı oldu və onların hakimiyyəti altında Yaxın Şərqin ən böyük şəhərlərindən birinə çevrildi. Böyük Xan Mengkenin (1251-1259) ölümündən qısa müddət sonra Monqol İmperiyasının siyasi həyatı daha bir böyük dəyişikliyə məruz qaldı: paytaxt Qaraqorumdan Pekinə köçürüldü və bununla da Böyük Xanı imperiyanın qalan hissəsindən faktiki olaraq ayırdı və o, özü Çin imperatoru oldu. Qızıl Ordanın müstəqillik arzusu artıq Batu dövründə başlasa da, onun faktiki olaraq müstəqil bir dövlətə çevrilməsini yalnız 1260-cı ildən, Mengkenin qardaşı Xubilay xan Cuçiləri Çingiz xanın vəsiyyət etdiyi Transoksianadakı qanuni mülklərindən imtina etməyə məcbur etdikdən sonra nəzərdən keçirmək olar. Bu hadisələrin nəticəsi olaraq, Bərkə Xan Yeni Saray və ya Saray-Bərkə şəhərini qurdu və paytaxtını ora köçürdü.
***

V nachale 60-kh godov razrazilsya ser'yoznyy konflikt mezhdu dvumya sosednimi mongol'skimi gosudarstvami − ulusom Dzhuchi i tol'ko chto obrazovavshimsya gosudarstvom khulagidov. Sut' konflikta zaklyuchalas' v sleduyushchem. V zavoyevanii Irana deyatel'noye uchastiye prinimali tumeny iz ulusa Dzhuchi, ch'i otryady vkhodili v sostav voysk Khulagu. Sootvetstvenno, oni schitali, chto imeyut polnoye pravo na chast' zavoyovannykh territoriy. V rezul'tate po okonchanii voyny nachalas' rasprya mezhdu dvumya khanskimi domami − dzhuchidami i khulagidami. Yeyo predmetom stal vopros ob Azerbaydzhane (prezhde vsego o plodorodnoy Shirvanskoy doline, gde byli bogatyye pastbishcha). Dzhuchidy trebovali etu oblast' v uplatu za uchastiye v zavoyevanii Irana. Berke rasschityval prisoyedinit' Azerbaydzhan k svoim vladeniyam (prichom rech' shla ne tol'ko o byvshey territorii Sovetskogo Azerbaydzhana, no i o nyneshnem Iranskom Azerbaydzhane). Khulagu zhe osobenno dorozhil etoy oblast'yu. Peregovory ni k chemu ne priveli, i mezhdu dvumya gosudarstvami, razdelonnymi granitsey, prolegavshey po linii Kavkazskogo khrebta v rayone Derbenta, nachalis' voyennyye deystviya. Berke-khan zaklyuchil voyennyy soyuz s mamlyukskimi sultanami Yegipta i Sirii, kotoryye obosnovanno opasalis' novogo vtorzheniya Khulagu v ikh vladeniya. Stolknoveniya mezhdu dvumya mongol'skimi ulusami s bol'shey ili men'shey intensivnost'yu prodolzhalis' yedva li ne tseloye stoletiye. Na Tereke v 1263 godu proizoshlo pervoye bol'shoye srazheniye. *** Berke, tretiy syn Dzhuchi, rodilsya v zemlyakh Desht-i Kipchaka (territoriya sovremennogo Kazakhstana) v tom godu, kogda yego otets zanyal Khorezm (1220). Uznav ob etom, Dzhuchi skazal: «Etogo syna ya sdelayu musul'maninom». Vskore posle ustanovleniya prochnoy vlasti mongolov v Maverannakhre (mezhdurech'ye Syrdar'i i Amudar'i) Berke byl otdan na vospitaniye v Khodzhend i vospitan po musul'manskim obychayam. Po dostizhenii im sovershennoletiya v yego voysko voshli vse musul'mane ulusa Dzhuchi. Uspekhu Berke v bor'be za vlast' vo mnogom sposobstvovala podderzhka yego musul'manskimi kuptsami i dukhovenstvom Khorezma. Vskore posle vstupleniya Berke na prestol nachalsya massovyy perekhod zolotoordyntsev v islam. Pri Berke-khane Zolotaya Orda uzhe vpolne slozhilas' kak krupnoye samostoyatel'noye gosudarstvo. S yego imenem svyazano ne tol'ko stroitel'stvo gorodskoy zhizni v Povolzh'ye, ne tol'ko rasshireniye i uglubleniye torgovoy deyatel'nosti v yugo-vostochnoy Yevrope, no yeshcho i tyazholaya voyna s khulagidami (predstavitelyami chingizidskoy vlasti v Irane) i vyzvannyye yeyu diplomaticheskiye svyazi s mamlyukskim Yegiptom, v rezul'tate kotorykh Berke-khan okonchatel'no pereshol v islam. Arabskiy pisatel' al'-Mufadzal', opisavshiy posol'stvo yegipetskogo sultana Beybarsa v Zolotuyu Ordu, sokhranil dlya nas svoyeobraznyy portret Berke-khana: «Opisaniye yego: zhidkaya boroda, bol'shoye litso zholtogo tsveta, volosy zachosany za oba ukha, v odnom ukhe zolotoye kol'tso s tsennym kamnem, na nom − sholkovyy kaftan, na golove yego kolpak i zolotoy poyas s dorogimi kamnyami na zelonoy bulgarskoy kozhe, na nogakh bashmaki iz krasnoy shagrenevoy kozhi. On ne byl opoyasan mechom, no na kushake yego chornyye roga, vityye, usypannyye zolotom». *** Pri Berke-khane vpervyye poyavilsya na istoricheskoy stsene Nogay, s pervykh zhe momentov stolknoveniya s khulagidami, proyavivshiy sebya kak vidnyy voyenachal'nik. Nogay (ot mong. «nokhay» − sobaka) imenem kotorogo i teper' nazyvayetsya narod − nogaytsy, pod konets zhizni usililsya nastol'ko, chto osnoval svoyo sobstvennoye vladeniye, zanyav polozheniye naravne s khanami. On byl nezakonnorozhdennym otpryskom sed'mogo syna Dzhuchi − Tutara, i imel ogromnoye vliyaniye na sud'bu ne tol'ko samoy Zolotoy Ordy, no i na sud'by drugikh gosudarstv. Bol'shiye organizatorskiye sposobnosti, tvordost' kharaktera, sklonnost' pribegat' k zhestokim, a inogda i prosto kovarnym sredstvam, otkryli pered Nogayem shirokiye perspektivy. Vposledstvii mnogiye dazhe prinimali yego za khana, khotya takovym on pri vsom svoyem zhelanii ne mog stat', poskol'ku byl nezakonnorozhdennym. Poetomu na yego dolyu vypala rol' vremenshchika, a poroy dazhe fakticheskogo vlastitelya Zolotoy Ordy. I yesli by ne glubokoye ubezhdeniye mongolov v tom, chto khanom mozhet stat' tol'ko pryamoy i zakonnorozhdennyy potomok Chingiskhana, Nogay nepremenno zanyal by eto mesto. *** V 1271 godu Nogay po primeru Berke prinyal musul'manstvo, a v 1273 godu zhenilsya na Yefrosin'ye Paleolog (docheri Mikhaila Paleologa). Naibol'shego mogushchestva Nogay dostig v pervyye gody pravleniya Tokty-khana, kotorogo vremenshchik, ubiv vsekh synovey vnuka Batu Mengu-Timura (gody pravleniya − 1266-1282), sdelal khanom v 1291 godu. Eto vyzvalo mezhdousobnuyu voynu v uluse Dzhuchi, i v kontse kontsov Nogay obratilsya za pomoshch'yu k khulagidam, chto okonchatel'no pogubilo yego. Ryad vidnykh emirov Ulusa Dzhuchi pokinuli vremenshchika s 30-tysyachnym voyskom, poskol'ku poschitali yego predatelem. Vospol'zovavshis' etim raskolom, Tokta-khan, pereydya s 60-tysyachnym voyskom Uzu (Dnepr) i Tarku (Dnestr), v 1300 godu razbil voysko Nogaya na Kukanlyke i ubil yego samogo. Odnako zateyannyye Nogayem raspri prodolzhalis' yeshcho dolgo i posle yego smerti, poka ne priveli Zolotuyu Ordu k polnomu razvalu. *** Khulagu, rodivshiysya v 1214 godu,
Ещё
5 000
1760-cı illərin əvvəllərində iki qonşu monqol dövləti: Cuçi Ulusları və yeni yaranmış Hülakilər dövləti arasında ciddi bir münaqişə baş verdi. Münaqişənin mahiyyəti belə idi. Hülakilər ordusunun bir hissəsi olan Cuçi Uluslarının tümənləri İranın fəthində fəal rol oynamışdılar. Buna görə də, onlar fəth edilmiş ərazilərin bir hissəsinə tam hüquqları olduqlarına inanırdılar. Nəticədə, müharibədən sonra iki xan evi - Cuçilər və Hülakilər arasında bir düşmənçilik yarandı. Azərbaycan məsələsi (əsasən zəngin otlaqlara ev sahibliyi edən münbit Şirvan Vadisi) bu münaqişənin mövzusu oldu. Cuçilər İranın fəthində iştirak etdikləri üçün bu bölgəni ödəniş olaraq tələb etdilər.
Berke Azərbaycanı öz ərazilərinə birləşdirməyə ümid edirdi (və bura yalnız keçmiş Sovet Azərbaycanını deyil, həm də indiki İran Azərbaycanını əhatə edirdi). Hülakilər bu bölgəni xüsusilə qiymətləndirirdi. Danışıqlar heç bir nəticə vermədi və Dərbənd yaxınlığındakı Qafqaz dağları boyunca uzanan sərhəd ilə ayrılan iki dövlət arasında düşmənçilik başladı. Bərkə xan, Hülaku tərəfindən torpaqlarına başqa bir hücumdan haqlı olaraq qorxan Misir və Suriyanın Məmlük sultanları ilə hərbi ittifaqa girdi. İki monqol ulusu arasında toqquşmalar təxminən bir əsr ərzində müxtəlif intensivliklə davam etdi. İlk böyük döyüş 1263-cü ildə Terekdə baş verdi.
***
Coçinin üçüncü oğlu Bərkə, atasının Xorazmı işğal etdiyi ildə (1220) Dəşti Qıpçaq (indiki Qazaxıstan) torpaqlarında anadan olub. Bundan xəbər tutan Coçi dedi: "Mən bu oğlu müsəlman edəcəyəm". Monqol rejimi Transoksianada (Sırdərya və Amudərya çayları arasındakı ərazi) güclü bir mövqe qurduqdan qısa müddət sonra Bərkə İslam dininə yiyələnmək üçün Xocada göndərildi. Yetkinlik yaşına çatdıqdan sonra Coçi ulusunun bütün müsəlmanları onun ordusuna qoşuldular.

Bərkənin hakimiyyət uğrunda mübarizədəki uğuru əsasən müsəlman tacirlərinin və Xorazm ruhanilərinin dəstəyi ilə asanlaşdırıldı. Bərkənin taxta çıxmasından qısa müddət sonra Qızıl Ordanın kütləvi şəkildə İslama çevrilməsi başladı. Bərkə xanın dövründə Qızıl Orda artıq böyük, müstəqil bir dövlət kimi tam şəkildə ortaya çıxmışdı. Onun adı təkcə Volqa bölgəsində şəhər həyatının inkişafı, təkcə Cənub-Şərqi Avropada ticarət fəaliyyətlərinin genişlənməsi və dərinləşməsi ilə deyil, həm də Xulaqidlərlə (İrandakı Çingiz rejiminin nümayəndələri) çətin müharibə və nəticədə Bərkə xanın İslamı qəbul etməsinə səbəb olan Məmlük Misiri ilə yaranan diplomatik əlaqələrlə əlaqələndirilir. Misir Sultanı Bəybarsın Qızıl Ordaya səfirliyini təsvir edən ərəb yazıçısı əl-Müfəzzal Bərkə xanın unikal portretini qoruyub saxlamışdır: "Onun təsviri: seyrək saqqal, böyük sarı üz, saçları hər iki qulağının arxasında geri daranmış, bir qulağında qiymətli daş olan qızıl üzük, ipək kaftan, başında papaq və yaşıl Bulqar dərisində qiymətli daşlarla bəzədilmiş qızıl kəmər, qırmızı tünd qırmızı ayaqqabılar. O, qılıncla qurşaqlanmamışdı, lakin kəmərində qızılla bəzədilmiş qara buynuzlar var idi." ***
Berke xanın dövründə Noqay ilk dəfə tarixi səhnəyə çıxdı və Xulaqidlərlə toqquşmanın ilk anlarından etibarən özünü görkəmli bir hərbi lider kimi sübut etdi. Noqay (monqolca "nohai" sözündən, yəni "it" mənasını verir), ömrünün sonuna yaxın o qədər gücləndi ki, öz səltənətini qurdu və xanlarla bərabər bir mövqeyə çatdı. O, Cuçinin yeddinci oğlu Tutarın qanunsuz oğlu idi və təkcə Qızıl Ordanın özünün deyil, həm də digər dövlətlərin taleyinə böyük təsir göstərdi.
Onun böyük təşkilatçılıq bacarığı, xarakterinin gücü və qəddar, bəzən isə açıq-aşkar xain vasitələrə əl atmaq meyli Noqay üçün geniş perspektivlər açdı. Bir çoxları sonralar onu hətta xan hesab etdilər, baxmayaraq ki, qanunsuz olduğu üçün istəklərinə baxmayaraq, xan ola bilmədi. Buna görə də, o, müvəqqəti hökmdar, bəzən hətta Qızıl Ordanın faktiki hökmdarı roluna endirildi. Əgər monqolların yalnız Çingiz xanın birbaşa və qanuni nəslindən olan birinin xan ola biləcəyinə dair dərin inancı olmasaydı, Noqay mütləq bu vəzifəni tutardı. ***
1271-ci ildə Noqay, Berkenin nümunəsini izləyərək İslamı qəbul etdi və 1273-cü ildə Mikayıl Paleoloqun qızı Eufrosin Paleoloqla evləndi. Noqay ən böyük gücünü Toqta xanın hakimiyyətinin ilk illərində əldə etdi. Müvəqqəti hökmdar, Batunun nəvəsi Mengu-Timurun (1266-1282-ci illərdə hakimiyyətdə olub) bütün oğullarını öldürdükdən sonra onu 1291-ci ildə xan təyin etdi. Bu, Cuçi Ulusunda vətəndaş müharibəsinə səbəb oldu və nəticədə Noqay kömək üçün Xulaqilərə müraciət etdi ki, bu da onun son süqutunu sübut etdi. Cuçi Ulusunun bir neçə görkəmli əmiri müvəqqəti hökmdarı xain hesab edərək 30.000 nəfərlik ordu ilə tərk etdi. Bu parçalanmadan istifadə edən Toqta xan, 60.000 nəfərlik ordu ilə Uzu (Dnepr) və Tarku (Dnestr) çaylarını keçərək, 1300-cü ildə Kukanlıqda Noqayın ordusunu məğlub etdi və onu öldürdü. Lakin Noqayın başlatdığı düşmənçiliklər onun ölümündən uzun müddət sonra, Qızıl Ordanın tamamilə süqutuna səbəb olana qədər davam etdi.
***
1214-cü ildə anadan olan Hülaku,o, Səlib yürüşlərinin taleyinə əhəmiyyətli dərəcədə təsir göstərə biləcək İran Monqol dövlətinin yaradıcısı oldu. Hülaku təbəələrinin əksəriyyətinin müsəlman olmasına baxmayaraq, hakim elita bir neçə onilliklər ərzində Avropa ilə aktiv münasibətlər saxlayaraq, birgə səylərlə Məmlük Misirini məğlub etmək ümidi ilə Avropa ilə fəal əlaqələr saxladı. Bu planları pozan məhz Cuçilərlə müharibələr idi, məhz Hülaku güclü və enerjili bir orduya sahib olduğu bir vaxtda. Hülaku 1264-cü ildə Bərkə xandan bir müddət əvvəl vəfat etdi.
Bir sərkərdə olaraq, o, qətiyyətli hərəkətləri Şərq diplomatiyasının bütün spektri ilə birləşdirə bilən tipik bir monqol sərkərdəsi idi. Cuçilərlə müharibədə onun ordusu açıq-aşkar üstünlüyə malik idi və sadə bir ehtiyatsızlıq üzündən məğlub edildi, bu günah həm Hülakuya, həm də onun temniklərinə aid edilə bilər. Təbrizdə Cuçi səfirliyinin edam edilməsi səbəb kimi xidmət etdi. Hülaku ənənəvi olaraq birgə fəth edilmiş ərazilərin bölünməsi üçün danışıqlar aparmaq üçün göndərilən elçilərin casusluqdan, səfirliyin rəhbəri Tutarın isə onu öldürməyə cəhd etməkdən şübhələnirdi. 1262-ci ilin yayında Bərkə xan qanunsuz qardaşı oğlu Tutarın oğlu Noqayı 30.000 nəfərlik ordu ilə göndərdi. Noqay Dərbənddən keçdi və iki ulus arasında əsas mübahisə nöqtəsi olan Şirvan vadisinin qarşısında ordusu ilə düşərgə saldı. Beləliklə, növbəti il ​​Bərkə bütün ordusunu Noqayın himayəsi altında Zaqafqaziyaya köçürmək imkanı əldə etdi.

20 avqust 1262-ci ildə Hülaku Alatakdan irəliləyərək təxminən 30.000 döyüşçüyə komandanlıq edən Şiramun Noyonu Coçi avanqardı ilə qarşılaşmağa göndərdi. Noqay Şiramun Noyona hücum etdi və onu darmadağın etdi. Bu döyüş 1262-ci ilin sentyabr ayının sonu - oktyabrın əvvəlində Şirvan yaxınlığında baş verdi. Oktyabr ayında Hülaku, Samağar Noyon və Abatay Şamaxaya (Şirvanın paytaxtı) gəldilər. Təxminən 50.000 nəfərlik Abatay Noyon noyabr ayının sonlarında Şirvan yaxınlığında iki qanadla Noqayın qüvvələrinə hücum etdi və onları darmadağın etdi. Noqay tələsik Azərbaycan düzənliklərindən geri çəkildi və Dərbəndi möhkəmləndirməyə çalışdı.
Düşmənin geri çəkilməsindən xəbər tutan Hülaku xan noyabrın 20-də Bərkə xanın özü ilə birbaşa döyüşmək niyyəti ilə Şamaxıdan yürüş etmək qərarına gəldi. Dekabrın 7-də sübh tezdən Xulakilər sülaləsi Dərbənd yaxınlığında gəldi və Noqayı qovdu. Daha sonra Noqay 15 dekabra qədər Dərbəndin şimalındakı dağ silsilələrini və çətin ərazini istismar edərək müqavimət göstərdi. Nəhayət, o qaçdı və Hülakilər onu müasir Dağıstandan keçərək Tereka qədər təqib etdilər. Noqay buz üzərində Tereki keçməyi və düşmən çaya çatmazdan əvvəl Bərkə xanla birləşməyi bacardı. Lakin Cuçid ulusunun başçısı müdafiə döyüşü təklif etməyə cəsarət etmədi.
Terek çayının şimal sahilində yerləşən bütün Qıpçaq (indiki Noqay) çölü Bərkə xanın çadırları ilə doldu. Hülaku qoşunlarının gəlişi ilə onlar bütün əşyaları ilə birlikdə, bəzi mənbələrə görə isə hətta qadınları ilə birlikdə tərk edildilər. Tələsik geri çəkilən Bərkə xan Terek çayının o tayındakı bütün çöllərin 15 günlük yürüş üçün təmizlənməsini əmr etdi və sonra ümumi səfərbərlik elan etdi. Onun davranışını iki hal izah edə bilər: ya əvvəlki döyüşlərdə xeyli itki verən Noqay dəstəsi təkcə ön sıra deyil, həm də ordunun ən yaxşı hissəsi idi və onun vəziyyəti açıq döyüşdə uğur qazanmağa imkan vermirdi. Yaxud Bərkə qəsdən Hülakü tələyə salırdı və məsələni qəfil hücumla həll etmək ümidi ilə.

Hülakü ordusu (təxminən 100.000 döyüşçü) Cuçid düşərgəsini işğal edərək üç gün davam edən möhtəşəm bir ziyafət təşkil etdi. Bu vaxt Bərkə xan təkcə Don və Volqadan deyil, həm də müasir Qazaxıstan çöllərindən gələn köməkçi qüvvələr aldı. Mənbələrə görə, bu günlərdə onun ordusunun sayı ikiqat artdı. 1263-cü il yanvarın 13-də səhər tezdən Bərkə xanın nəhəng ordusu (200.000 nəfərə qədər) qəfildən ziyafət verənlərə hücum edərək, qışı düşmən düşərgəsində keçirməyi planlaşdırdıqları Hülakilər sülaləsini qəfildən məğlub etdi. Tam döyüş düzülüşü ilə düzülmüş Cuçilər düşməni yarımdairəvi şəkildə mühasirəyə aldılar və onları çaya sıxışdırdılar.
Qələbə seriyasını davam etdirəcəyinə açıq şəkildə ümid edən Hülaki, özündən əvvəl çayı keçən hər kəsin öləcəyini əmr etdi. Xaoslu bir döyüş başladı. Atlarına minməyi bacaran Hülaki döyüşçüləri, hamısından çox uzaqda olsalar da, sayca üstün olan düşmənlə döyüşdülər, hətta cəbhələrini belə yerləşdirə bilmədilər; bəzi yerlərdə arxadan hücum edən əsgərlər yalnız ön sıralara mane olurdular. Uyğun bir hərbi rəhbərlik yox idi; döyüşçülər xaotik şəkildə hərəkət edərək lazımsız təlaş və qarışıqlıq yaratdılar. Döyüş gecə düşənə qədər davam etdi və tədricən qırğına çevrildi.
Ətraflarındakı qar əvvəlcə qanla qırmızıya döndü, sonra isə qızmış kişi və atların bədənlərinin ağırlığı altında tamamilə əridi. Xulaqidlər çarəsiz müqavimət göstərdilər (məsələn, Noqay bu döyüşdə gözündən oxla yaralandı), lakin mövqeləri manevr üçün yer qoymadı. Ola bilsin ki, Berkənin xüsusi təyinatlı qüvvələri donmuş Terekin o tayındakı düşmən düşərgəsini arxadan vuraraq mühasirəyə aldılar. Nəticədə İran monqolları dağınıq vəziyyətdə qaçdılar.
***
Ertəsi gün Bərkə xan həlak olmuş düşmənlərinin cəsədlərindən üç nəhəng kurqan yığdı. İbn Vasilə görə, "Bərkə xan döyüş meydanına çatanda və dəhşətli qırğını görəndə dedi: 'Allah monqolları qılıncı ilə məhv edən bu Hülakuni utandırsın. Əgər birlikdə hərəkət etsəydik, bütün torpağı fəth edərdik'." Bərkə xan Hülaku qüvvələrinin acınacaqlı qalıqlarını Dərbəndə qədər təqib etdi və sonra geri döndü. 22 aprel 1263-cü ildə Hülaku, məğlubedilməz ordusundan qalan 200 döyüşçü ilə paytaxtı Təbrizə gəldi.
Hərbi baxımdan bu toqquşmanın nə taktiki, nə də strateji aspektləri yeni bir şey təklif etmir. Lakin, hərbi tarix baxımından iki səbəbdən xüsusi maraq doğurur. Birincisi, bu, özünəməxsus monqol müharibə tərzini ən aydın və tam şəkildə nümayiş etdirir. Nəticədə, qalib Çingiz xanın müəyyən etdiyi müharibə qaydalarına ən ardıcıl şəkildə riayət edən tərəf idi. Hülaku onları pozaraq qoşunlarına müvəqqəti qələbəni qeyd etməyə imkan verdi. İkincisi, su maneələri bu toqquşmalarda mühüm rol oynadı. Arxasında çay olan mövqenin dayanıqsız olduğu aydın oldu. Bu arada, 1395-ci ildə Teymurla Toxtamış arasında Terekdə baş verən toqquşma zamanı təsdiqləndiyi kimi, önündə çay olan mövqe demək olar ki, toxunulmaz idi.
Tarixi baxımdan Terek döyüşü Qərbdəki bütün monqol qəbilələri üçün dərin və ağır nəticələrə səbəb oldu və əsasən Cuçilər və Hülakilər arasında ticarət əlaqələrinə təsir etdi. Fars tarixçisi Vəssafa görə, Hülaku "...Təbrizdə ticarət və ticarət əməliyyatları ilə məşğul olan və saysız-hesabsız sərvətə sahib olan Bərkə Oğul tacirlərinin hamısının edam edilməsi və onlarda tapılan bütün əmlakın xəzinəyə təhvil verilməsi əmrini verdi... Bərkə Oğul da öz növbəsində qisas almaq üçün xan səltənətindən olan tacirləri öldürdü" əmrini verdi.
***
Beləliklə, düşmənçilik ölümcül hala gəldi və bu, qlobal Monqol İmperiyasının son süqutunu xəbər verdi. Digər tərəfdən, bu qarşıdurma fonunda Qızıl Orda daxilində Misir və Suriya ilə diplomatik və iqtisadi münasibətlər inkişaf etdi. Bu əlaqələr sonradan Qızıl Ordanın kütləvi şəkildə İslamı qəbul etməsinə, xanlığın mədəni səviyyəsinin yüksəlməsinə və Aralıq dənizi hövzəsi ölkələri ilə ticarət əlaqələrinin artmasına səbəb oldu.

Rene Qrossetin "Çöllər İmperiyası: Attila, Çingiz Xan, Teymurləng" kitabından
Böyük Çöl Köçəriləri
TEREF