1236-1243-cü illərdəki "Monqol-Tatar işğalı" haqqında davamlı və əfsanəvi fikirlərdən biri də Rusiyanın Batu xanın qoşunlarını qanla qurutması və Avropanı qoruyan bir növ divar kimi xidmət etməsi fikridir. Bu baxış Sovet və ya rus orta məktəbini və ya universitetini bitirmiş hər kəsə yaxşı məlumdur. Bu tezis məktəb dərsliklərində, populyar ədəbiyyatda və hətta akademik tarixi ədəbiyyatda təbliğ olunur. Nəticədə, qədim rus torpaqlarının Avropanı "Monqol-Tatarlar"dan qorumaqda həlledici rolu ideyası bu gün geniş tarixşünaslığa malikdir.
Bu ideyanın ən parlaq nümunəsi tarixçi və yazıçı Vadim Karqalovun (1932-2009) iddialarıdır. O, bunu rus tarixçiləri S.M. Solovyov və V.O. Klyuçevskidən götürmüş və 19-cu əsr alimlərinin düşüncələrini daha böyük obrazlılıq və bədii istedadla zənginləşdirmişdir. Nəticədə, Rus dünyanı işğaldan xilas edən fədakarlıq nümayiş etdirməklə yanaşı, monqollara qarşı mübarizəsində həm də "meşə və çöl" arasındakı əbədi mübarizəni əks etdirdi.
Vadim Viktoroviç, Rusiyanın qəhrəmanlıq əməlinin faktını sübut edərkən, şübhəsiz ki, "XIII əsrdə Rusiyanın monqol-tatar işğalı" əsərində Puşkin və Çernışevskinin Rusiyanın "monqol boyunduruğundan... onun Avropaya çatmasının qarşısını alan" qoruyucu və xilasedici funksiyası haqqında sosial-siyasi düşüncələrini birbaşa sitat gətirmişdir. Lakin, bu mühakimənin emosional və "vətənpərvərlik" komponentini kənara qoyub daha obyektiv baxsaq, o qədər də aydın olmaz.
***
1236-cı ildən 1243-cü ilə qədər Çingiz xanların birləşmiş ordularının işğalı, çoxsaylı qədim rus və Qərbi Avropa mənbələrinin mətnlərində əks olunan müasirlərdə həqiqətən silinməz bir təəssürat yaratmışdır. Bunlara qədim rus salnamələrindən, Qərbi Avropa salnamələrindən, sənədlərdən və rəsmi məktublardan qeydlər daxildir. Şübhəsiz ki, 14-cü əsrin əvvəllərində fars salnaməçisi Rəşid əd-Din tərəfindən tərtib edilmiş və monqol xanlarının hərəkətlərinin mənasını ortaya qoyan "Monqolların Tarixi" kimi mənbələr bu abidələr arasında yer almalıdır.
Etiraf etmək lazımdır ki, köçəri işğalı əhatə edən sağ qalan mənbə korpusunda tarixçilərin fikirlərinə zidd olan və monqollara dair bir çox fikirlərini təkzib edən bir sıra faktlar və hekayələr var. Birincisi, "Monqolların Tarixi"nin mətninə görə, 1235-ci il qurultayında Çingiz xanın oğlu Ögedey xan qərbə yürüş etmək qərarına gəldi. 1236-cı ildə başlayan yürüş bir sıra mürəkkəb istiqamətlərdən ibarət idi ki, bunlardan biri də "qıpçaqlar, ruslar, bular (polyaklar), macarlar, başgirdlər, aslar, sudak və bu kimi torpaqların fəthi" torpaqları vasitəsilə Avropaya qərb yürüşü idi.
***
1240-cı ildə Kiyevin talan edilməsindən və Qalisiyalı Daniel Romanoviçin torpaqlarının viran edilməsindən sonra Polşa qoşunların qarşısında dayandı (1241). Onun viranəliyi Böyük Polşa salnamələri "Roczniki wielkopolskie"-də yaxşı sənədləşdirilib. İşğalçı ordunun 1241-1242-ci illərdə daha da irəliləməsi Macarıstan və Xorvatiya boyunca, eləcə də Ustad Rogeriusun "Tatarlar tərəfindən Macarıstan Krallığının Dağıdılmasının Mərsiyəsi" əsərində və "Poviesti Hrvata" salnaməsində davam etdi. "Tatarlar" tərəfindən ələ keçirilən Ustad Rogerius həmçinin monqolların Tevton Ordeninin torpaqları olan "Teutoniya"ya planlaşdırılan yürüşünü də qeyd edir.
Macarıstan köçəri qoşunların işğal etdiyi ən qərb torpaqları oldu, lakin bu, onların fəth seriyasında heç də sonuncu deyildi. Çöllərə qayıtdıqdan sonra birləşmiş Çingiz xan ordusu Serbiya və Bolqarıstandan keçərək Dnepr çayının o tayına keçdi və beləliklə, bir növ dövrə vurdu və 1236-1243-cü illər yürüşünü başa vurdu. Mənbələrin göstərdiyi kimi, qədim rus knyazlıqlarının süqutundan sonra Avropadakı köçərilərlə müharibə daha iki il davam etdi.
İkincisi, Mərkəzi Avropaya işğal əslində bu yürüşün təşəbbüskarı olan Böyük Xan Ögedeyin ölümü ilə dayandırıldı. Xanın ölümü halında, Yassa (Çingiz xan tərəfindən müəyyən edilmiş qanun və qaydalar toplusu) Monqol İmperiyasının yeni liderini seçmək üçün təcili və dərhal Kurultayın (məclis) çağırılmasını əmr etdi. Batu və onun kral qohumlarını bütün hərbi əməliyyatları dayandıraraq Qaraqoruma qayıtmağa məcbur edən hərbi liderlərin məclisdə iştirak etmələri zərurəti idi.

Üçüncüsü, 1245-ci ildə Lion Şurasının vəziyyəti olduqca açıqlayıcıdır. Şurada qaldırılan mövzulardan biri yeni qonşu olan monqolların yaratdığı təhlükə dərəcəsi, təkrar işğal riski və ondan qorunmaq üçün tədbirlər idi. Görünür, monqolların demək olar ki, bütün Balkanları və Şərqi Avropanı viran qoymasını nəzərə alaraq və hərbi qarşıdurmanın faydasızlığını qəbul edərək, Papa IV İnnokenti, Lion Şurasından əvvəl belə, Qaraqoruma dörd diplomatik missiya göndərdi və onların məqsədi Monqol İmperiyası ilə əlaqə qurmaq idi. Nəticədə, bütün bu hərəkətlər və hadisələr bizə Avropanın təkrar işğal gözlədiyini və bunun qarşısını almaq üçün var gücü ilə çalışdığını qətiyyətlə bildirməyə imkan verir.
Rus dəstələrinin xilasetmə missiyası özü olduqca mübahisəlidir. Monqolların Cənubi Rusiyanın fəthindən sonra Qalisiya knyazı Daniil Romanoviç, digər rus knyazları kimi, yeni hökmranlıq şərtlərini qəbul etmək və öz hüquqlarını təsdiqləmək üçün Ordaya getməyə məcbur oldu. Lakin öz torpağına qayıtdıqdan sonra azadlığı sevən knyaz "tatarlara" qarşı dəstək axtarmağa başladı. Qalisiya-Volıniya salnaməsi onun torpaqlarını geri almaq üçün monqollara qarşı mübarizəsini aydın şəkildə əks etdirir. Papa IV İnnokenti ilə yazışmalarında Daniel Romanoviç onun "tatarlara" qarşı yürüş etmək təklifini qəbul etdi. Lakin Roma Kuriyasının özü ona heç bir dəstək vermədi.

Bundan əlavə, litvalılar qoşunlarını Lutska göndərməklə Danieli tamamilə fərqli bir əhval-ruhiyyəyə saldılar. Çox güman ki, Daniel əvvəllər Litvaya qarşı Macarıstan kralı IV Bella ilə birlikdə hərəkət edərək ərazi münaqişələrinə səbəb olaraq litvalılara müəyyən narahatlıq yaratmışdı. Vəziyyət Qalisiya knyazının Papa IV Aleksandrla açıq şəkildə münaqişəyə girməsi ilə daha da ağırlaşdı. Sonuncu Litva Böyük Hersoqu Mindauqasa Daniel Romanoviçin torpaqlarına müharibə aparmağa icazə verdi. Nəticədə, 1258-ci ildə narahat Qalisiya knyazını cilovlamaq üçün göndərilən Burunday Orda ordusu barışıq təklif etdi və vəziyyəti öz xeyrinə həll etdi.
Hər iki tərəfdən sıxışdırılmaqdan qorxan Daniel Romanoviç qardaşı Vasilkonu orduya rəhbərlik etməyə və Burunday ilə birlikdə Polşa və Litvaya qarşı yürüşlər etməyə göndərdi. Qalisiya şahzadəsi bununla da müntəzəm olaraq keçirilən birgə qorxutma kampaniyalarını təsdiqlədi. Papa IV Aleksandr dərhal cavab verdi. 25 yanvar 1260-cı il tarixli Tevton Ordeninə verdiyi bullada, "hələ də kafir tatarlar tərəfindən işğal edilən" Rusiya torpaqlarına Ordenin hüquqlarını təsdiqlədi. Bundan əlavə, Papa IV Urbanın 4 iyun 1264-cü il tarixli Çexiya kralı II Prjemysl-ə verdiyi bullada ruslar və tatarlar tərəfindən "lənətlənmiş ittifaq"da birləşərək Polşaya qarşı daha çox hücumlar təsdiqləndi. ***
Mənbələrin bu qısa təhlilindən əminliklə deyə bilərik ki, monqolların Avropaya hücumu, orada iki il qalması və sonrakı fəthləri üçün çox geniş planları var idi. Bu arada, 1236-1243-cü illərdəki monqolların qərb yürüşündən sonra uzun müddət seçim qarşısında qalan rus knyazları Şərqi Avropada Orda ilə əməkdaşlıq etməyə üstünlük verdilər. Nəticədə, Rusiya nəinki Avropanı işğaldan qoruya bilmədi, həm də monqolların Avropa torpaqlarına basqınlarında fəal şəkildə kömək etdi.
Qədim rus torpaqlarının və knyazlarının "Avropanı monqol qoşunlarından qorumaqda" əsas rolu şişirtmə və 19-cu və 20-ci əsrlər kontekstində yüksək milli hisslərdən doğan tarixşünaslıq uydurmasıdır. Bu zaman tarixi düşüncə və tarixi şüur ​​təkcə elmi deyil, həm də ideoloji məqsədlərə tabe idi. Belə mif yaratmağın mənbəyi tarixi proseslərin və hadisələrin ideoloji qavranılmasıdır. Orta əsr və müasir reallıqların kökündən fərqli olduğunu qəbul etmək vacibdir. Buna görə də, orta əsr mənbələrini oxumaq dövrün xüsusiyyətlərini nəzərə alan xüsusi bir yanaşma tələb edir.

Tarix bir elm kimi tarix olaraq qalmalıdır. Müasir cəmiyyətin əxlaqi normalarının bu dövrün tarixi proseslərinə tətbiq edilməsi ciddi bir səhvdir, tarixi reallığın təhrif olunmasına və elmi düşüncə və fərziyyələrin ideoloji fərziyyə və emosiyalarla əvəz olunmasına gətirib çıxarır. Buna görə də, yalnız elmi və ideoloji dəyərləri ayırd edə bilməyən çox cəsarətli həvəskarlar həm Avropa, həm də Rusiya knyazlarının, eləcə də bu dövrün monqol xanlarının hərəkətləri ilə əlaqəli olaraq "yaxşı" və "pis" anlayışlarını müzakirə etməyə cəsarət edə bilərlər. Yaxşı, yüksək keyfiyyətli elmi tədqiqatların bütün mürəkkəbliyi və qeyri-müəyyənliyi sayəsində ortaya çıxara biləcəyi reallıq, məktəb dərsliklərinin ideoloji cəhətdən kalibrlənmiş klişelərindən daha çox düşüncə və ürək üçün qida təmin edir.
Teymur Qalimov
TEREF