Çin mənbələrinə görə, Qızıl Dağlar/Jinshan türklərin əcdad vətənidir, lakin onların dəqiq yeri ilə bağlı fikirlər bölünmüşdür. 18-ci əsrin ortalarında fransız şərqşünası Jan de Guignes Tuqu türklərinin Altay vətəni olduğunu ilk dəfə irəli sürmüşdür. 19-cu və 20-ci əsrlərdə onun fikrini Qərbi Avropa sinoloqları Müqəddəs Julien və Liu Maocai dəstəkləmişdir. Rus sinoloqluğunun banisi N. Ya. Biçurin, bu bölgədə ən yüksək dağların mövcudluğunu və guya Cənubi Rusiya Altayındakı dağların konturlarına uyğun gələn Jinshan dağlarının dəbilqə formalı konturuna tərcüməsi və şərhini əsas gətirərək Jinshanı Cənubi Rusiya Altayı ilə əlaqələndirmişdir.
Tədqiqatçılar A. G. Malyavkin və L. A. Borovkova N. Ya.-nın eyniləşdirməsinin səhv olduğu qənaətinə gəlmişlər. Biçurin Jinshanı Rusiya Altayı ilə əlaqələndirmişdir. Onların fikrincə, türklərin Qızıl Dağları şərqi Tyan-Şanla eyniləşdirilməlidir. Jin və Wei sülalələrinin salnamələrində 3-5-ci əsrlərdə Şimali Çində Xionqnu və Xianbei sülalələrinin tarixi ilə əlaqədar olaraq Qızıl Dağlar/dağ – Jinshan – dəfələrlə xatırlanır. Bu istinadların konteksti onların Qansu əyalətində, Çjanqye bölgəsində yerləşdiyinə şübhə yeri qoymur. Bu dağlar Qilian dağlarıdır. Bu məlumatları türklərin erkən tarixi qeydləri ilə müqayisə etmək müəllifə bunların türklərin Qızıl Dağları olduğunu iddia etməyə imkan verir.

***
Çin salnaməçiləri Altay dağlarını həmçinin salnamələrdə və tarixi xəritələrdə əks olunan Jinshan adlandırırdılar. Lakin onların türklərin erkən tarixi ilə heç bir əlaqəsi yox idi. Tuqu türklərinin əcdadları – "Pinqlyanqdan qarışıq Hu barbarları" – haqqında Sui Şu, Çjou Şu və Tan Şunun 3-5-ci əsrlərdə Şimali Çində türk və monqol dilli köçərilərin qarışıq qruplarının mövcudluğu haqqında əvvəlki Çin salnamələrindəki (Jin Şu və Wei Şu) yazılı qeydlərə ən çox uyğun gəlir.
Altay, 18-ci əsrdə Sibirin arxeoloji və etnoqrafik tədqiqatlarının başlanğıcından bəri tədqiqatçıların diqqətini daim cəlb etmişdir. Finlandiyalı alimlər bölgədə runik əlifbanın kəşfinə əsaslanaraq xalqlarının əcdadlarının vətənlərini məhz Altay-Sayan dağlıqlarında axtarırdılar. Artıq iki əsrdir ki, Altayın Tuğu türklərinin və ya Aşina türklərinin əcdad yurdu olması aksioma olaraq qalır. Bu ərazi türk etnosunun yarandığı, yayılmasının və geniş Türk Xaqanlığının yaranmasının başladığı ərazidir.

Bu mənada Altay praktik olaraq bütün türkdilli xalqların əcdad yurdu hesab olunur. Bu mübahisəsiz nəticələr onlarla elmi və populyar elmi nəşrlərdə, dərsliklərdə və ensiklopediyalarda təkrarlanmışdır. 19-cu əsrdən başlayaraq Altay arxeologiyasına maraq əsasən Tuğu türklərinin Altay vətəni haqqında yazılı mənbələrə əsaslanan bu fikirlərlə diktə olunurdu.
Rus arxeoloqlarının və tarixçilərinin böyük əksəriyyəti V əsrin ikinci yarısında "beş yüz Aşina ailəsi"nin Cənubi Rusiya Altayına köçünü əsl tarixi hadisə hesab edir: guya bu hadisə Çin salnamələrində qeydə alınıb. Əksər hallarda Altayda öyrənilən erkən orta əsr abidələri mütəxəssislər tərəfindən "qədim türk" və ya "türk" adlandırılır ki, bu da onların əsasən Tuğu türklərinə aid olduğunu göstərir.

Lakin, Çin sülalə salnamələrində rast gəlinən coğrafi adları müasir coğrafi xüsusiyyətlərlə və onların lokalizasiyası ilə müəyyən etmək çox vaxt çətin və mübahisəli olur. Bundan əlavə, tarixi salnamələrin tərcüməsi tərcüməçinin öz təfsirinə tabe ola bilər.

Q.V. Kubarev
Böyük Çölün Köçəriləri