Dırnaqların altındakı otların pıçıltısını, qış daxmalarının üzərindəki tüstü qoxusunu, ulduzların soyuq işığında deyilən andları xatırlayır.
682-ci ildən sonra hərbi və siyasi küləklər Böyük Çöldə əsdi. Bu yaxınlarda əbədi olaraq sönmüş kimi görünən şey küldən yenidən yüksəldi. Bumynovlar və İstəminin uzaq qohumu - Çin salnamələrində Kutluq və qədim türk runik yazılarında İlteriş Xaqan adlı bir şəxs - müstəqil bir türk dövlətini bərpa etmək hərəkatına rəhbərlik etdi. Onun adı "xalq toplayan" demək idi və bu, sadəcə bir titul deyil, taleyin özünün qoyduğu bir vəzifə idi.
İlk yürüşdən əvvəlki gecə küləkli idi. Çadırda zəif bir od yanırdı. Döyüşçülər tunc kəmərlərlə bağlanmış ağır kaftanlar geyinmiş keçə xalçaların üzərində oturmuşdular. Üzlərində çöl küləyinin və son məğlubiyyətlərin izləri var idi. Bəziləri alovlara baxaraq səssiz idi; digərləri Tenqriyə pıçıldayaraq dualar edirdilər.
Kutluq pərdələrini geri çəkərək girişdə dayandı. Onun silueti ulduzlu səmaya toxunurdu.

"Biz Xaqanı olmayan bir xalq idik," dedi sakitcə. "İndi yenidən səma başımızın üstündə, düşməni isə gözümüzün önündə olan bir xalq olacağıq."
Beləliklə, İkinci Şərqi Türk Xaqanlığının - müasirlərinin Gök-Türk İmperiyası adlandırdığı bir dövlətin tarixi başladı. Bu qısa, lakin qarışıq dövr bizim üçün xüsusilə dəyərlidir, çünki türklərin özləri haqqında ilk dəfə ətraflı məlumat vermişdilər. Orxon Vadisinin daş stelalarında, küləklər və qartalların səsləri arasında nəsillərə ünvanlanan sözlər həkk olunmuşdu. Bu yazılar dövrün səsini çatdırır. Düşmənlərin təkrarı deyil, əcnəbilərin quru salnaməsi deyil, hökmdarların məğlubiyyətləri, xəyanətləri, ittifaqları və qələbələri xatırladan nitqidir.
Və məhz burada, daşa həkk olunmuş bu sətirlərdə Oğuzun adı ilk dəfə aydın eşidilir.
Oğuzlar Orxon mətnlərində adı tez-tez rast gəlinən türk xalqlarından biridir. Xaqanlığın yaranması zamanı onlar, ehtimal ki, özlərini türk adlandıranların ən yaxın və ən vacib müttəfiqlərindən biri idilər. Alimlər onların əhəmiyyətini qeyd edirlər: İslam Ensiklopediyasında Oğuzların Gök-Türk Xaqanlığının etibar etdiyi iki əsas komponentdən biri olduğu vurğulanır.
Külək vadinin üzərindən toz sovurur. Daş toxunduqda soyuqdur. Diqqətlə qulaq assanız, sözləri bu günə qədər gəlib çatmış hökmdar Bilge Xaqanın səsini eşidirsiniz:
"Dokuz-Oğuz xalqı mənim öz xalqım idi". Gəlin bu sözlərin hələ daşa çevrilmədiyi bir günü təsəvvür edək.
Bilge qar bəbiri dərisi ilə örtülmüş oyma taxtda oturur. Üzü sərtdir, amma gözləri vətəndaş qarşıdurmasının qiymətini bilən bir insanın yorğunluğunu əks etdirir. Onun qarşısında qəbilə başçıları, boz hörüklü ağsaqqallar, səbirsiz baxışlı gənc döyüşçülər var.
"Əgər parçalansaq," deyə o, baxışlarını yavaş-yavaş bir üzdən digərinə keçirərək deyir, "bir-bir məğlub olacağıq. Birlikdə qalsaq, çöl yenidən bizim olacaq."
Oğuz bəylərindən biri, enli çiyinli, xəz astarlı plaş geyinmiş, başını aşağı salır.
"Biz sənin xalqınıq, Xaqan," deyə cavab verir. "Amma çöl şikayətləri xatırlayır."
"Və çöl sədaqəti xatırlayır," deyə Bilge sərt şəkildə cavab verir.
Beləliklə, ittifaqlar yarandı və beləliklə, ixtilaflar yarandı. İkinci Şərqi Türk Xaqanlığının tarixi təkcə bir sıra yürüşlər və diplomatik missiyalar deyil, həm də oğuzların görkəmli yer tutduğu qəbilələr və tayfalar arasında mürəkkəb münasibətlərdir.
O dövrdə çöl gərgin idi. Karvanlar İpək Yolunun şimal qolları boyunca hərəkət edirdi. Xaqanlığın paytaxtı, çadırların sıralarla uzandığı və qurd başlı bayraqların küləkdə dalğalandığı qərargah həyatla qaynayırdı. Dəmirçilər ox ucları düzəldir, tikmə paltarlı qadınlar ət qurudur və kumıs dəmləyir, uşaqlar oynayır, böyüklərindən eşitdikləri döyüşləri canlandırırdılar.
Bütün bunların üzərində Çinin daimi kölgəsi, müdaxiləsi artıq 630-cu ildə Birinci Xaqanlığın süqutuna səbəb olmuş Tan sülaləsi dayanırdı. Məğlubiyyət təcrübəsi hələ də nəsillərin yaddaşında həkk olunmuşdu. Bu, Orxon mətnlərində nəsillərə xəbərdarlıq kimi əks-səda verir: ayıqlığınızı itirməyin, xarici lüksün cazibəsinə uymayın, kim olduğunuzu unutmayın.
İkinci Şərqi Türk Xaqanlığının tarixi yenidən doğuş və gərgin tarazlıq dövrüdür. Daşa həkk olunmuş adlar, yürüşlər və qarışıqlıq nağılları arasında Oğuz adı türklərin adı ilə yanaşı, müttəfiqlər, rəqiblər və vahid böyük çöl dünyasının bir hissəsi kimi dayanır.
Daş onların sözlərini qoruyur. Çöl, onların nəfəsi. Külək isə bir vaxtlar bir xalqın yuxarıdakı səmanı hiss etsələr, yenidən birləşə biləcəyinə qərar verənlərin adlarını hələ də pıçıldayır.
Müəllif: Madi Raimov
Rəsm: Alibek Koylakaev