Cənubi Uralın köçəriləri, 4-cü əsrdə Hunların güclü dalğasından əvvəl geri çəkilərək, çox şimala doğru hərəkət etdilər və Trans-Ural və Yuxarı Kama bölgələrinin meşələrinə sığındılar. Onlar atlarından ayrılmaz atlı idilər və ölülərini kurqanlarda basdırırdılar. Sarmat tayfaları bir vaxtlar Dunaydan Altay çöllərinə qədər torpaqlarda gəzirdilər. Bu döyüşkən xalq Sibirdə, Volqa bölgəsində, Aral dənizi bölgəsində, Don və Dnepr çaylarında, Xəzər və Qara dəniz sahillərində yaşayır və döyüşürdü.
Sarmatlar oda və qədim tanrılara sitayiş edirdilər. Onlar üçün qılınc müharibə tanrısını təcəssüm etdirirdi. Onlar Avropada Romalılara qarşı vuruşdular və Roma legionlarında muzdlu əsgər kimi xidmət etdilər. Qabarıq zireh geyinmiş, bürünc əjdaha nişanları daşıyan ağır Sarmat süvariləri düşmənlərini dəhşətə gətirdi. J. Dumezilin fikrincə, Sezarlar dövründə Britaniyadakı Sarmatiya korpusu Kral Artur və Dəyirmi Masanın Cəngavərləri haqqında əfsanələrin mənbəyi kimi xidmət etmişdir. Sarmatiyalı qadınlar kişilər qədər silah istifadə edir və tez-tez döyüşçüləri döyüşə aparır, qəbilələrin başında dururdular.
***
Lakin indi Sarmatiyalıların şöhrəti keçmişdə qalmışdı. Hunlar tərəfindən məğlub edilib qovulduqdan sonra onlar meşələrə çəkildilər, atlarını bataqlıqlarda itirdilər və arabalarını - səyyar evlərini - meşələrdə qoydular. Tələsik şəkildə həlak olanların üzərində kurqanlar tikərək, böyük, soyuq bir çay boyunca şimala doğru yürüş etdilər. Şərqdəki digər qəbilələr də o zamanlar Şimal Buzlu Okeanı adlandırılan Qaranlıq Dənizinə axan Sibir çaylarının sahilləri boyunca şimala çəkildilər. Kama və Ob çay hövzələrinə çəkilən köçərilər şimal meşələrinə sığındılar.
Ural dağları Sarmatiyalı qəbilələri müvəqqəti olaraq ayırdı. Onlar təqibçiləri tüklü atlarını geri çevirənə qədər qaçdılar və dar gözlü və yüksək yanaq sümüklü saqqalsız kişilərin dəstələri qərbə doğru hərəkət etdilər. 375-ci ildə Hunlar Volqanı keçərək Qara dəniz bölgəsinin geniş ərazilərinə girdilər. Bu çöllərin sarmatları Qafqaz dağlarına və Terekdən kənara çəkildilər. Osetiya-Alanya, günəş tanrıları və qəhrəmanları haqqında qədim dastanı, silah kultunu, at qurbanlığını və heyvan tərzini qoruyaraq Sarmat-Alanların nəsillərinin hələ də yaşadığı yeganə yerdir.
***
Amma gəlin şimal meşələrinə çəkilən Sarmat-Alanlara qayıdaq. Ural dağları uzun müddət İskit və sonrakı Sarmat dünyalarının periferiyası olmuşdu. Qoşunlar yeni torpaqlara doğru yürüş etmədilər, əksinə dərin arxaya çəkildilər. Üsyankarlar şimala qaçdılar, Sarmat tayfalarının əksəriyyəti məhv edildi, qalanları isə Hun liderinə tabe oldular və qaliblərlə birlikdə qərbə qaçdılar. Taleyin ironiyası ondan ibarət idi ki, bir neçə əsr əvvəl skiflər sarmatlarla müharibədə uduzduqdan sonra eyni yolla şimala çəkilmişdilər. Çöllərin bir vaxtlar məğlubedilməz döyüşçüləri qalib sarmatların törətdiyi kütləvi qırğından qaçaraq Yuxarı Kama bölgəsinə və Uralın o tayına qaçdılar.

Ural torpaqlarında skif mədəniyyətinin qalıqları arasında qədim heyvan üslubuna aid əsərlər və skif padşahlarının atributları, sözdə Ananyino mərasim baltaları var. Hərbi fəlakətlər zamanı qurtuluş yolu kimi Urala köçmək alqoritmi minilliklər boyu dəyişməz qalmışdır. Dövrümüzün dünya müharibələri, mütəxəssislərin və sənaye sahələrinin ölkənin arxasına təxliyəsi 20-ci əsrdə Uralın inkişafını aktiv şəkildə stimullaşdırmışdır. Bu vəziyyət keçmişdə dəfələrlə yaranmışdı. Bu, birinci minilliyin 370-ci illərində də baş vermişdi. IV əsrdə sarmatlar bir vaxtlar məğlub olmuş düşmənlərinin yolunu təkrarlamışdılar.
***
Lakin hətta şimalda belə sarmatlar özlərini təhlükəsiz hiss etmirdilər. Çayın əlverişli başlıqlarında, yeni gələnlər öz dövrləri üçün nəhəng qalalar, məsələn, Dobryanka yaxınlığındakı Oputyatskoye yaşayış məntəqəsi, beş sıra divar və xəndəkləri, yaşayış məntəqələri və metallurgiya emalatxanaları tikdilər. Yaşayış məntəqələri qum təpələrində və yaşayış məntəqələrinin yaxınlığında Ural çaylarının daşqın düzənliklərində yerləşirdi. Silahlı, kəmərli və at qoşqulu atlı döyüşçülərin dəfn olunduğu kurqanlar (Xarino, Mitino, Burkovo və başqaları) meydana çıxdı. Keçmiş köçərilər ayılara və tayqa heyvanlarının ruhlarına sitayiş edən ovçu qəbilələri ilə əhatə olunmuşdu. Onlar quşların, canavarların, ilanların və digər heyvanların təsvirlərini tuncdan necə çəkməyi bilirdilər. Onlar quşlara əcdadlarının işarəsi - sinələrində insan üzü yazırdılar. Yeni qonşular, yeni gələnlər və meşə sakinləri arasında qanlı müharibələr baş vermədi. Yeni gələnlər çoxsaylı çayların sahillərində məskunlaşdılar və yerli ov adətlərini və həyat tərzini mənimsədilər, ağacdan evlər və qalalar tikməyi öyrəndilər.
***
Çöllərin döyüşçüləri ovçu və balıqçı oldular. Sürətli qayıq sadiq atı əvəz etdi və keçmiş köçərilər gəmilərinin burnuna hərbi simvollarının - əjdahaların - təsvirlərini həkk etdilər. Beləliklə, Kama çayındakı drakkarların prototipləri Vikinq gəmilərinin dizaynını iki əsr əvvələ qədər qabaqlayırdı. Gələnlər yerli sığın kultunu qəbul etdilər - ovçunun həyatı bu vəhşi dördayaqlı heyvandan asılı idi. İlk Sığın Festivalı yarandı və insanlar qüdrətli sığını uzaq əcdadları kimi qəbul etməyə başladılar. İnsanlar sözün əsl mənasında qürurlu heyvanı göyə qaldırdılar.
Dərisini göyə mıxlayan bir qəhrəman tərəfindən öldürülən böyük bir tanrının oğlu olan Səmavi Sığın haqqında nağıllar yarandı. Sığın bürcü səmada parıldadı və qədim əfsanələrin həqiqətini sübut etdi. Tədricən, kiçik yeni gələn qruplar yerli qəbilələr arasında dağıldı. VI əsrdən sonra kurqanlar yoxa çıxdı, lakin Ural xalqının həyatı kəskin şəkildə dəyişdi.
Sarmatlar Urala açıq tökmə texnikalarını, üç dünyanın kosmosunu və Böyük Səmaya və Ana Tanrıçalara inam gətirmişdilər.
***
Fotoşəkildə eramızdan əvvəl VII əsrə aid dekorativ tunc balta göstərilir. Balta yırtıcı heyvanın (ya canavar, ya da mifik əjdaha) başlarının və yırtıcı quşun heykəltəraşlıq təsvirləri ilə bəzədilib. Bu, çox güman ki, liderin hakimiyyətinin simvolu olan döyüş silahı deyil, mərasim silahı idi. Qorxunc mifoloji heyvan və yırtıcı quş güc, döyüşkənlik və yenilməzliyi simvolizə edirdi. Alimlər bu cür təsvirləri əsas tapıntı yerinin adını daşıyan fərqli bir "Perm heyvan stili"nin bir hissəsi kimi təsnif edirlər.
Böyük Çöl Köçəriləri
TEREF