В 1943 году, в разгар Второй мировой войны, группа женщин в Берлине совершила немыслимое: они восстали против гестапо. В течение недели жены еврейских мужчин, содержавшихся на Розенштрассе, отказывались уходить, говоря: "Отдайте нам наших мужей!"
Этот ненасильственный акт сопротивления остается одним из самых ярких примеров в истории — и он сработал. К концу недели почти 1800 человек были освобождены.
В Берлине молчание было не просто привычкой, это была цена выживания. Но на узкой улочке под названием Розенштрассе тишина наконец нарушилась.
Все началось с шепота, который превратился в митинг, а затем и в невозможность.
"Фабрике действий" предстояло провести последнюю крупную уборку. Гестапо успешно продвинулось вперед и арестовало остальную часть еврейского населения Берлина, чтобы превратить столицу в "юденрайн" (без евреев). Тысячи арестованных были мужчинами, которые до этого жили в нестабильной правовой ситуации.
Они были мужьями немецких женщин-неевреек — пар, состоящих в "смешанных браках", которые находились на линии огня нацистской расовой бюрократии. В то время как других отправили на набережную Грюневальд, этих мужчин перевезли в старое здание еврейской общины на Розенштрассе, 2-4.
Они и стали катализатором единственной массовой демонстрации в истории Третьего рейха.
Все началось с женщины. Затем с десяти. Затем с сотни. На второй день улица была полна женщин и матерей, которые, найдя своих мужей, устремились к зданию из красного кирпича. Они пришли не со знаменами или политическими манифестами; они пришли с жестокой и отчаянной властью траура. При режиме, основанном на полном подчинении человека государству, эти женщины выступали как личности, которые отказываются двигаться с места.
В лютый мороз немецкой зимы они стояли перед центром временного содержания. У них не было оружия, но их ритмичное и конкретное требование разносилось по улицам:
"Отдайте нам наших мужчин!"
Темп протеста был постоянным и болезненным ощущением присутствия. Они стояли под холодным дождем. Они стояли на холодном ветру.
Когда охранники-эсэсовцы направили свои автоматы на толпу и приказали им разойтись, иначе они будут расстреляны, женщины не убежали.
Они отступили на несколько шагов, подождали, пока охранники сложат оружие, и снова поспешили.
Им не нужно было выкрикивать лозунги. Лозунгом были их тела. Они требовали возвращения своих супругов, тем самым бросая вызов блефу режима в центре столицы.
Нацисты выбрали неподходящий момент. Новости с Восточного фронта были катастрофическими: Шестая немецкая армия только что была разгромлена под Сталинградом. Геббельс проповедовал "тотальную войну", чтобы сохранить видимость национального единства и нравственности.
Открытие огня по немецким "арийским" женщинам в центре Берлина стало бы катастрофой для общественной репутации, даже гестапо не смогло бы этого предотвратить. Режим был в ужасе от внутреннего бунта, и здесь, на Розенштрассе, женщины стали вести себя вызывающе.
Затем случилось невозможное. Тяжелые двери открылись.
Один за другим эти люди были освобождены. Около 2000 заключенных покинули здание и вернулись в своим мемьям.
Некоторые из тех, кто уже был депортирован в Освенцим, по—видимому, были возвращены обратно - почти немыслимый логистический поворот в механизме Холокоста.
Историки до сих пор спорят о том, "почему". Некоторые считают, что режим просто выбрал путь наименьшего сопротивления, чтобы избежать бунта; другие предполагают, что мужчин никогда не собирались казнить немедленно. Но "как" остается бесспорным: женщины оставались до тех пор, пока государство не уступило.
Протест на Розенштрассе - это острое историческое ”что, если".
Они не останавливала поезда, идущие на восток, и не ликвидировала лагеря. Но в течение недели, в 1943 году, они доказали, что нацистский монолит был не так совершенен, как он утверждал.
На этой узкой улочке присутствие становилось силой, и для нескольких тысяч человек эта сила означала разницу между газовой камерой и жизнью.
Их победа не говорит о том, что сопротивление было легким, но она доказывает, что это было возможно. Это напоминает нам о том, что сила не только в тех, кто владеет оружием, но и в тех, кто отказывается уступать свою человечность молчанию толпы.
Достойный пример для сегодняшних женщин, чьи мужья умирают на войне в,Европе.
Evloev Ahmed
TEREF