Çərkəz (Adıge) tarixşünaslığında Parlaq və ya Parlayan İnal (Adıge: İnal Nekhu) kimi tanınan İnal, Qafqazın son orta əsrlər tarixində mərkəzi fiqurdur. (Təxminən 1427-1453-cü illərdə hakimiyyətdə olub)
O, əksər Çərkəz knyazlıq sülalələrinin: Kabardiya, Besleney, Temirgoy, Xatukay və bəzi Xeqak ailələrinin əfsanəvi banisi kimi tanınır. Əksər tədqiqatçılar onun həyatını və yaradıcılığını XV əsrin birinci yarısına və ya ortalarına aid edirlər.
Mənşəyi və mənbələri
İnalın mənşəyi məsələsi Çərkəzin Yaxın Şərqlə mürəkkəb əlaqələrini əks etdirən əfsanələrlə örtülüdür:
• Məmlük versiyası: Ən məşhur əfsanəyə görə, İnal Qafqaza Misirdən gəlmişdir. Bəzi mənbələr onu Misir və Suriyanın Məmlük Sultanı, Çərkəz əsilli və Misir donanmasına komandanlıq edən əl-Əşrəf Seyf əd-Din İnal (1453–1461-ci illərdə hakimiyyətdə olub) ilə eyniləşdirir.
• Çərkəz (avtoxton) mənşəli: Müasir tədqiqatçılar qeyd edirlər ki, əfsanələrin "Yaxın Şərq" ədəbi adaptasiyasına baxmayaraq, İnal Qafqazda anadan olmuş əsl Çərkəz lideri idi. 17-ci əsr rus sənədlərində o, bəzən Akabgu adı ilə görünür. Akabgu antroponimi iki adıgey sözündən ibarətdir: "akIэ" (alın saç, alın saç) və "bg'ue" (geniş alın saç). Beləliklə, ad hərfi mənada "geniş alın saç" kimi tərcümə olunur. Bu detal dərin mədəni əhəmiyyətə malikdir: akIe (qırxılmış başdakı alın saç) 19-cu əsrə qədər yetkin bir Çərkəz döyüşçüsünün məcburi atributu idi və şücaət, qürur və zadəganlığı simvolizə edirdi. İnanılırdı ki, alın saç nə qədər genişdirsə, sahibinin sosial statusu bir o qədər yüksəkdir. Çərkəzin birləşməsi və dövlət nailiyyətləri
İnal tarixə qısa müddət ərzində feodal mərkəzsizləşdirmənin öhdəsindən gəlməyi bacaran "torpaq toplayan" kimi düşdü:
• Vahid dövlətin yaradılması: O, Adıgey və Abaza torpaqlarını vahid ərazi etnosiyasi vahidində birləşdirdi. Onun hakimiyyəti Tamandan Xəzər çöllərinə və Abxaziyanın cənub sərhədlərinə qədər uzanırdı.
• Hərbi ekspansiya: İnal xarici təhdidlərlə uğurla mübarizə apararaq tatar ordularını Çikaqo çöllərindən Don və Volqanın o tayına sıxışdırdı. O, Genuyalılara ("Franklar") qarşı uzunmüddətli müharibələr apardı və onların Xumaran kimi möhkəmləndirilmiş şəhərlərini ələ keçirdi. 1433–1434-cü illərdə o, Abxaziyada bir yürüşə rəhbərlik edərək onu Minqrel hökmdarlarından azad etdi. XV əsrin birinci yarısında İnal feodal parçalanmasını aradan qaldırmağa və Adıgey, Abaza və Abxaziya torpaqlarını vahid etnoterritorial quruluşda birləşdirməyə müvəffəq oldu.
Təsirinin cənub sərhədləri və İnquri çayına (Abxaziya ilə Meqreliya arasındakı sərhəd) çıxışı ilə bağlı aşağıdakılar bildirilir:
• Cənuba təsirin genişlənməsi: İnal cənub istiqamətində aktiv xarici siyasət yürüdürdü. Güclü abxaz klanları (Axba və Çaxba) ilə ittifaq və şahzadə Çaxbanın qızı ilə evliliyi sayəsində o, Abxaz torpaqlarında elə bir mövqe qazandı ki, "Abxaz torpaqlarının şahzadəsi" adlandırıldı.
• Minqreliya ilə sərhəd: Mənbələr göstərir ki, İnal yürüşləri zamanı təsirini Abxaziya boyunca genişləndirərək Minqreliya sərhədlərinə çatdı. İnaldan bir neçə onillik sonra bölgəyə səfər edən venesiyalı diplomat Coşafat Barbaro Abxaziyanı Çərkəzistana daxil etdi və cənub sərhədini Fasis (Rioni) çayına qədər çəkdi.
• Bzyb döyüşü: Mənbələrdə ölkənin cənub sərhədlərini təmin edən Minqreliya və Quriya hökmdarlarının qoşunlarının məğlubiyyəti qeyd olunur. İnalın ölümündən və imperiyasının süqutundan sonra Çərkəzin cənub sərhədi Bzıb çayı boyunca əsrlər boyu möhkəm qalsa da, onun hakimiyyəti dövründə siyasi nəzarət faktiki olaraq İnquri çayına (Abxaziya və Minqreliya arasındakı təbii sərhəd) çatdı və hətta daha da cənuba doğru uzandı.

Beləliklə, İnal nəinki qohum tayfaları birləşdirdi, həm də güclü siyasi təkan yaratdı və Adıge xalqının əsrlər boyu Qafqaza hakim olmasına imkan verdi. • Məhkəmə və sosial islahatlar: İnal ən yüksək məhkəmə orqanı və şahzadələrin özbaşına hakimiyyətinə qarşı mübarizə aparmaq üçün bir vasitə olan "qırx hakim" (xeyaşIe) institutunu yaratdı. O, ölkəni 40 əraziyə böldü və o dövr üçün effektiv idarəetmə sistemi yaratdı.
• Yaşayış yeri və xatirəsi: Onun krallığının paytaxtı Şanjir (müasir Taman bölgəsində) idi.

İnal təxminən 1453-cü ildə vəfat etdi və Psxuda dəfn edildi. Onun məzarı olan İnal-kuba uzun müddət müqəddəs bir yer və Çərkəz birliyinin simvolu olaraq qaldı.

İnalın Çərkəz tarixindəki əhəmiyyətini qiymətləndirmək çətindir: o, Adıge xalqının Şimali Qafqaza bir neçə əsr boyu hakim olmasına imkan verən güclü tarixi təkan vermiş və onun şəxsiyyəti xalq şüurunda Adıge Xabzesinə uyğun yaşayan ideal bir hökmdar obrazına çevrilmişdir.
[Mətn yalnız elmi ədəbiyyata əsaslanır.]
Martin Koçesoko
TEREF